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第二章 汉文帝与景帝(第1页)

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第二章汉文帝与景帝

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汉文帝和他的窦后都是倾向道家的人。

道家的思想虽然也有许多荒谬的成分,但其中有个自然无为的观念,有时也可以排除不少的无意识的动作。

但文帝“信道不笃”

,几乎上了方士的当。

当时有个少年人贾谊(前203~169),以为汉兴已二十余年,应该改正朔,易服色,定官名,兴礼乐。

他起草改革的仪法,以为汉家得土德,色尚黄,数用五,应该改定秦朝的制度。

这时候,文帝新即位,谦逊不敢大改革,当时有权的大臣周勃、灌婴、冯敬之等都不愿意这个二十几岁的少年人来大出风头,故贾谊不能得志。

文帝派他到长沙去作长沙王太傅,他感觉这是迁谪,郁郁不得志。

过了几年,文帝叫他回长安,

上方受厘(厘是祭祀的胙肉),坐宣室。

上因感鬼神事,而问鬼神之本,谊具道所以然之故。

至夜半,文帝前席(移近他,好听他的谈话)。

既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”

文帝叫他去做他的少子梁王的太傅。

梁王坠马跌死,后岁余,贾谊也病死,年三十三。

这时候,天下太平,一班齐鲁儒生都想上封事,出主意,自求进用。

贾谊已进汉得土德之说,贾谊死后,又有齐人公孙臣推五德终始之说,以为汉得土德,应有黄龙出现,宜改正朔,改服色上黄。

那时丞相张苍也是一个迷信五德终始论的人,他以为秦的水德还未完了,汉仍是水德,有河决金堤的证验(河是德水),故反对公孙臣的建议。

但过了一年(前165),成纪地方传说有黄龙出现,文帝以为公孙臣的话灵验了。

遂召他来,拜为博士,与诸儒生“申明土德,草改历服色事”

是年四月,文帝亲自到雍去郊祀五畴的上帝。

这个风气既开,便有许多投机的儒生方士来想进用。

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