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（19）德国大音乐家舒曼早年曾集合爱美爱真的同志，创立一秘密音乐团体，号称“大卫党”
；因古代以色列王大卫曾征服非利士人，而非利士人又为十九世纪德国大学生对一班商人市侩的轻蔑的称呼，舒曼更以非利士人称呼音乐界中的俗物与顽固分子。
（20）法、意两国，凡负责及指挥某一教堂的音乐节目的，称为教堂乐长（maitredechapelle）。
在德国，十九世纪及以前，诸侯宫廷中的教堂乐长，亦称Kapellmeister，近代用义更广，不论教堂的、民间的、剧院的乐队指挥，均统称为Kapellmeister，比英语中的ductor多一点儿尊称的意味。
（21）即柴可夫斯基。
——编注
（22）车尔尼为十九世纪钢琴家兼作曲家，所作尤多为学生练习指法用的曲子。
《速度练习曲》为此种练习曲之一。
（23）汉斯·冯·彪洛夫（1830—1894）为德国十九世纪最大的钢琴家和指挥家之一，此处批评其演技，系作者本人亲聆以后的评语。
（24）伊索尔德为瓦格纳歌剧《特里斯坦与伊索尔德》中的女主角，卡门为法国比才所作歌剧《卡门》的女主角。
两部作品的风格，女主角的性格，完全不同。
安福太斯为瓦格纳歌剧《帕西法尔》中的角色，费加罗为莫扎特歌剧《费加罗的婚姻》中的角色，性质迥异，声部亦不同（一为男中音，一为男低音）。
（25）以上一段均系批评瓦格纳歌剧对近代音乐的不良影响。
瓦格纳对歌剧另有一套理论，意欲融音乐、诗歌、哲学、神话、戏剧于一炉。
而其歌剧的歌唱风格亦另辟蹊径，此处即攻击此种风格的弊病。
（26）即米开朗琪罗。
——编注
（27）神话载，弗里基弥达斯因不喜阿波罗所奏的竖琴，被阿波罗将其耳朵变为驴耳。
今以此语喻不懂音乐的人。
（28）贝多芬的《弥撒祭乐》共分五大颂曲：（一）吾主怜我，（二）荣耀归主，（三）我信我主，（四）圣哉圣哉，（五）神之羔羊。
而第二部《荣耀归主》本身又分成三章，以下所描写的是第一章的境界。
（29）所谓三道闪电系指第一章将结束时由大号用特别加强的声量（fff）奏出的三个和弦。
（30）布鲁克纳（1824—1896）与胡戈·沃尔夫（1860—1903）生前受勃拉姆斯党徒排挤。
（31）德国巴伐利亚邦拜罗伊特城的瓦格纳剧院，为瓦格纳亲自设计监造，绝对不演他人作品。
（32）此处所称大宗师、独一无二的上帝、神明、祖师，均指瓦格纳。
（33）《毕赛尔诗歌》为伏尔泰所作讽刺圣女贞德的长诗，纯粹是反宗教的，曾风行一时。
（34）亚利安族被认为纯血种的白种民族，源出中亚细亚，经由印度而移植欧洲，征服土著，并与土著混合。
至纯种亚利安族究由现代何种民族代表，言人人殊，或谓日耳曼族，或谓拉丁族。
塞米气息系指塞米族的性格。
塞米族指今之阿拉伯人、叙利亚人、犹太人。
（35）高皮诺伯爵（1816—1882）为法国外交家兼文学家，著有《种族不平等论》一书，认为亚利安族为最优秀的人种；而最纯粹的亚利安种在今日为日耳曼人（但并非德国人，因德国人已与高卢族及斯拉夫族混血），即住居英、比及法国北部、斯堪的纳维亚半岛的淡色头发，脑壳长度大于宽度四分之一的人。
此项学说被德国学者利用，并转指德国人为纯种亚利安人，作为大日耳曼主义之根据。
尼采与瓦格纳等的主张，皆与高皮诺的学说有关。
（37）萨克斯为十六世纪德国诗人，早年曾为鞋匠。
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