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这个等式很难被满足，因为如果对于人欺压集体是无法忍受的，那么同样，集体欺压人也是无法忍受的。
还有一些人拿着那些无用的石头，由于他们拿了一些石头，他们成为一个“州”
。
然而这个“州”
也没办法超越人的存在。
它同样只是一个群体的概念。
它是集体授权到一个人手中的权利。
它是一个和其他石头一样的石头，却统治所有的石头。
这种状态大声鼓吹我们仍然抵制的集体伦理，但是我们自己却慢慢地朝着这种伦理前进，因为我们忘记了人，人是唯一能解释这种拒绝的理由。
这种新宗教的教友们是不会接受几个矿工应该冒着危险去救一个被埋着的矿工的行为，因为这样会对一堆石头造成损害。
他们会烧死一个受伤的人，因为他将会影响军队前进的步伐。
如果这个集体的益处是通过纯计算得出来的，那么这种计算的方法将统治这个“州”
。
为了成为比他们更大的一个存在，这个将会造成他们的一种损失。
紧接着，他们会讨厌与他们不同的东西，因为他们将没有什么超越过自己的东西可以让他们融入进去。
每一种不同的习俗、种族和思想都必将被他们视为侮辱。
他们将没有吸收的能力，因为我们把人变成他自己，不是废了他，而是给他的愿望和能量一个目标，让他通过自己表达自己。
转变通常都意味着释放。
大教堂能够吸收石头，赋予它们意义，但是一堆石头则没有办法吸收任何东西，并且因为它们不能吸收其他东西，它们就会被摧毁。
这就是其中的道理，又能责怪谁呢？
一堆石头，因为它们有更加伟大的意义，其重要性比荒野之中杂乱的石头更强一些，我对此一点儿都不感到惊讶。
但是我确实是最强的。
如果我能找回我自己，我就是最强的。
如果我们人类能够将人还原到他原本的位置，如果我们知道如何建立我们的团体，如果我们为了建立它运用唯一有效的工具——牺牲，那么我们的文明已经建成的集体就不是我们利益的集合，而是我们给予的集合。
我是最强的，因为树比土地里的元素强壮。
树木将土地的营养吸收到自己身上，并将它们变成树的一部分。
大教堂比一堆石头更具有光芒。
我是最强的，因为只有我的文明有这种将每种多样化的特殊性统一到一起，而无须将它们逐个击破的能力。
它将力量的源泉给予生命，同时从中获取力量。
当我成功之时，我更想得到而不是付出。
这真是一种徒劳的想法。
在沉闷的语法课上，一个人必须先给予才能收获，先建立才能居住。
由于血缘的关系，我已经拥有了对我的同胞的爱，就像一个母亲因为哺乳的关系会散发母爱一样。
其中就包含奥秘。
爱的存在最开始是在牺牲之中建立的。
爱随后可能会要求其他的牺牲并用它们来实现所有的胜利。
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