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老先生们估量人们知识的深浅，往往以知道的、记得的事情多少为标准。
讲历史，自然尤其是如此。
但无意义的事实，知道了，记得了，有什么用处呢？尤其是观点误谬的，知道了，记得了，不徒无益，而又有害。
而且平心论之，也不能算知道史事。
因为历史上的事实，所传的，总不过一个外形，有时连外形都靠不住，全靠我们根据事理去推测它、考证它、解释它。
观点一误，就如戴黄眼镜的，看一切物皆黄，戴绿眼镜的，看一切物皆绿了。
我们在社会上，遇见一个人、一件事，明明是好的，却误把恶意猜测他，就会觉得处处可疑；明明是坏的，却误当他好的，也会觉得他诚实可靠。
历史上的事情，又何尝不是如此？
研究历史，倒还不重在知道的、记得的事情的多少，而尤重在矫正从前观点的谬误。
三国时代，既然是人们所最熟悉的，就此加以讲论，自然更有兴味些。
后汉末年，皇帝昏庸，宠信宦官，因此政治紊乱，引爆了黄巾起义。
因黄巾的起义，而引起刘备和孙坚的起兵。
又因灵帝死后，少帝即位，国舅何进要诛戮宦官，而引起董卓的进京。
因董卓进京，而引起废立之事，又因此而引起袁绍、曹操等纷纷起兵讨卓，天下就从此分裂。
后汉的最大祸源，便是宦官和外戚。
这还是人谋之不臧。
写《三国演义》的人，说什么“天下大势，分久必合，合久必分”
，好像有什么定数似的，恐怕是以文学的观点来看待历史了。
三国时期，是人才辈出的时代，在长期的政治、军事斗争中，不仅涌现了大批的政治家和军事家，还涌现出了大批的哲学家、文学家和自然科学家，致使三国的政治、军事、经济、文化各方面都取得了突破性的进展。
今天的大多数读者，对于三国时代的历史知识，多来自于《三国演义》，以演义的观点看待古人、评述历史。
而本书用通俗浅显的语言，纠正了读者来自于演义小说所叙述的史实谬误，陈述了前人所忽略的事情，极大地还原了被人们忽视的历史真相，让人们真正做到以史为鉴。
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