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而铲除敌手的第一刀，她是望自己身上刺下的。
这一刀，也刺破了世间一切规则和定理。
士庶的界限，伦理的约束，都在这样不惜伤亡、不计代价惨烈到近乎偏执的决心面前，灰飞烟灭。
她终于突破了宿命的限定。
一直觉得，武则天一生中的真正转折点，不是由感业寺二度入宫，而正是以安定公主之死为开端的皇后争夺战。
如果没有这次事件，以她的出身和背景，很可能一直和后位无缘，甚至入不了两唐书的《后妃传》。
那么她在历史上的记载，很可能就是《高宗诸子传》中短短的一句话：“武昭仪生弘、贤、显、旦。”
由于官方史书为尊者讳的传统，我们可能根本不会知道她原来还做过太宗的才人，更不用提感业寺那段往事，那么她传奇的前半生也就永远湮灭在苍茫的时空中了。
她其实并不是没有选择。
长期受母仪天下需要贤惠不妒洗脑教育的王皇后，本身又没有什么手段和能力，并不见得会拿她怎么样。
李治去世后，因为育有子嗣，依据大唐律令她大概也会随着外放到某地做刺史的儿子到封地，如同她的表姐燕德妃一样，以太妃的身份，度过平静而寂寞的下半生。
出嫁从夫，夫死从子，依靠丈夫的宠爱、儿子的孝顺，多少女人这样度过了一生。
而舍弃这样的安宁，断然出击，将自己的夺嫡之谋暴露于人前，无疑走上了一条不归路，将已经拥有的一切投入到一场只能胜不能败的豪赌中。
只因忍功了得的皇后们或者可以容忍君王的心被别的女人占据，却没有人能容忍一个妄图侵占夺取自己地位的人活下来。
人彘的惨案不是因为戚妃的专宠，而是因为她的夺嫡了。
同时，对后位的挑战也就等于对拥护王皇后的元老集团的挑战，生活将会变成一场接着一场永无休止的战争，从此之后，她将注定只能在刀尖上跳舞，休想再有一刻的安稳。
胜则正位中宫，败则粉身碎骨。
作为凡夫俗子的我们，可能永远也无法完全理解她何以做出这样的选择。
要有怎样强烈的自信，怎样旺盛的企图心，怎样冷静到冷酷的决绝，才有胆量拥抱这样的人生！
这是……疯狂。
“所以我们成不了伟人，因为我们都不够疯狂。”
平凡如我辈，可以这样心安理得地安慰自己，一面默念着平平淡淡才是真，一面怀着复杂的心情，议论着、艳羡着、鄙夷着、唾骂着，看着那个一千多年前的女子，在人生的十字路口何等傲慢地转身，弃绝一切尘世间平凡的温暖和快乐，头也不回地走向高处不胜寒的荣耀与凄清。
属于燕子的道路有一千条，属于鹰的道路却只有一条，于是，注定了我们只能是看客，而她却是主角。
在这样的情况下，再来谈论她是否事后有过后悔、有否痛哭过长夜，似乎显得有点多余而矫情。
人心肉造，她当然会痛苦，但不会因此而改变决定，不会因此而停下脚步，她的意志强大到足以战胜她的情感，这也是超人与凡人的分界吧。
我们只能从日后史书上的零星记载中，约略窥知这位女皇的内心世界：深宫里那抹淡淡的血痕，原来从未随时光而消逝。
金庸认为，中国古代成功的政治领袖，第一个条件就是“忍”
，包括克制自己之忍、容人之忍以及对付政敌的残忍。
第二个条件是“决断明快”
。
第三个条件是极强的权力欲。
随着安定公主之死，成为政治家的武则天，终于修炼到功德圆满。
精密的计算，准而狠的出手，就算老辣的政坛高手也难以抵挡，何况未经风浪的王皇后？永徽五年（654年）六月，随着王皇后舅父柳奭迫于压力自请罢相，武昭仪感到时机已至，遂在争取到李治的支持之后，向皇后宝座发起了一波又一波的攻势，终于在永徽六年（655年）十月得以正位中宫，而有唐一代的历史，也随之而改变。
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