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（七言诗从这里走向成熟，对后代歌行体影响重大。
）
《咏怀八十二首·其一》阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
（钟嵘在《诗品》中评论阮籍：其源出于《小雅》。
无雕虫之功。
而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。
言在耳目之内，情寄八荒之表。
洋洋乎会于《风》《雅》，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。
厥旨渊放，归趣难求。
）
《声无哀乐论》（节选）嵇康
斯义久滞，莫肯拯救，故令历世滥于名实。
今蒙启导，将言其一隅焉。
夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成。
故章为五色，发为五音；音声之作，其犹臭味在于天地之间。
其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而不变也。
岂以爱憎易操、哀乐改度哉？
《饮酒·其五》陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《咏史八首·其五》左思
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为歘来游。
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
《维摩诘经》（节选）
维摩诘因以身疾，广为说法：“诸仁者！
是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！
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