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这就是近来常说的“社会性死亡”
。
例如，济阳的一个商人过河时船沉没了。
他抓起一根大麻杆大声呼救。
一个渔夫听到了声音。
商人急忙喊道：“我是济阳首富，如果你能救我，我就给你100两黄金。”
被救上岸后，商人转过脸拒绝承认。
他只给了渔夫十两金子。
渔夫责备他没有遵守诺言，食言。
富人说：“作为一个渔夫，你一辈子挣不了多少钱，难道你不满足于突然得到十两金子吗？”
渔夫只好不高兴地离开了。
没想到，后来这位富翁又在原地翻船了。
当有人想救他时，被他欺骗的渔夫说：“他就是那个不守信用的人！”
于是商人淹死了。
春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。
连称问齐襄公：“我们何时能回来？”
当时正是西瓜上市的季节，齐襄公一边吃瓜一边说：“明年吃瓜时派人替换你们。
"
一年之后，齐襄公却忘了约定。
管至父只好送回一瓜，并提出按时替换的要求。
齐襄公十分震怒，平静下来之后，对送瓜的人说：“他们要想回来，再等一次瓜熟吧。”
连称、管至父见齐襄公言而无信，又气又恨。
后来，他们二人参加叛乱，杀死了齐襄公。
齐襄公言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。
前面是两个反面的例子，下面再举一个人信誉好而获益的正面例子。
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他旧日的朋友不但不被重金所惑，而且冒着灭九族的风险来保护他，使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助。
否则一旦他陷入困境，没有人愿意帮助他。
那些背信弃义的人只能等着在灾难中死去。
因为人们要出卖或者陷害一个好人，无论是内心的道德谴责，还是外部的舆论评价都会让他付出很大的成本。
但是人们放弃或者说出卖一个小人，内心的道德成本是极低的。
说了这么多，既没有说全，也没有说透，更不是什么首创，以上所述不只适用于体制内，对体制外也大多适用，是一些共性问题，还是那句话，在这里我们不评价这些生存手段和潜规则是否符合公平道义，也不代表笔者赞同或反对，仅作列举和阐述以供读者参考，同时笔者一不是专业写手，二不以自媒体为业，写东西只是业余爱好，请各位板砖轻拍。
：（）入编的那些事儿
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