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而心火却把这份共给烧了，让本来是共富贵的成为了同患难，而这个同是只是向心的同患难。
向心者同患难，唯心者享富贵。
这是结果，其中还有过程，做出极端的行事之后总得为自己的行为付出代价不是，就像是秋后算账一般，一个个都要被清算，而为了不被清算，唯心的家伙必然要妥协，不妥协也可以，双败俱伤呗，那共富贵算什么？笑话。
所以妥协是必须的，当妥协时清算就不在了吗？在！
但却是慢慢算，期间便是刁难，刁难这些向心者，至于为什么不为难这个领头的，因为它可以双败俱伤呀，所以妥协是相互的。
一人享富贵，同者共患难。
心灵的视角让其看到的是事物真实的一面，若在往前，事物便是以这样的结果在呈现，在梦想破灭的同时，亦成了一个笑话，那这样的事实可以接受吗？这还不算更惨的哟，这只是心灵呈现的理想化。
一个贫民领头，带着一群难民不计后果的起义，造成了大量的灾民，若成事实，难民真的厉害到需要妥协吗？心灵呈现是最为理想化的预计，但事实真的会朝着心灵预计的方向衍变吗？就算是最为正确的方针，都不一定会照着，更心灵并不是呈现给所有的家伙看的，而是少数，至少向心者是看不到的，而想要看到至少要有一颗活着的心才行。
，！
咳咳。
反正现在是都能看看就是了，心灵的窗户难得一见。
若皆无心可言，自然谁都看不到，只有唯心的家伙可以看到，那么有谁会照心灵的预计做吗？不知道这回事好吧，别说看了，无心别说心悸了，提醒都没。
事实理想化则是朝心灵的方向推进，它衍变的则是事实，因是最为正确的方针，前提是这样的方针有谁来严格执行，不然都是理想化了，那事实只会往坏的方向走。
这是心意放了一把火，而心灵做了一个梦，在心灵的梦里面，这把火烧出了些灰尘，若可以达到心灵的理想化，其实也不错，至少一生富贵实现了不是，虽说代价很重，但好歹有了一。
同患难过了，共富贵也未尝不可能，前提是这个同患难的难关能过去，才能看到往后。
那么同患难的家伙能熬过去吗？熬不过去，或者说不想熬，共富贵的结果可以呈现，但由于它们不想熬，所以呈现的只有你在独享富贵，而看着同伴一个个在凋零中落幕，要是同患难的家伙可以熬过去，那么心灵的视野则会呈现出共富贵的场景。
但有吗？这一切可是基于事实衍变的，而在这虚幻的推演中，存在的变数有两个，唯心者本身以及外界的作为，若两者不变，事实既定。
若想要这样的事实推进就行，若不想来一记最狠的背刺吧，以干掉所有向心者的方式来反噬己身，一切便如梦幻泡影。
一句话：我要独吞富贵。
这是既定事实的逆转，在富贵中有它们的身影吗？有。
至少它们享过，只不过时间很少，很短暂，所以独吞下所有富贵时，富贵中在无它们享过的身影，一切尽皆虚幻，这样便可以逆转了。
至少可以逆转到什么样的地步斩草要除根，这样则会返回原点，也即是向心的前一刻。
只不过怎么说？有些时候死亡是一种捷径，事实往往更为残酷。
同患难时在刁难中煎熬，那回塑时是不是应该在折磨中懊悔？啧啧。
向心者的痛恨，折磨者的懊悔，心灵上的摧残，不然谈上扭转既定的事实？对吧。
这回事叫开心智，心智从来都是未开的，因这样的家伙会堵死了心智的大门，让谁都不知道心灵所在，心灵的门户是敞开的，但因心智的缘故关上了，毕竟谁来上这么一段经历都会关上这扇门，若它们有心，其心死如灯灭，永不在燃。
关上心门死了心。
合心问题不大，但炼心炼的要是一颗死心，这是让死灰复燃时有这么一条死亡的捷径可以走。
至于熄？呵呵。
它们是熄了，但也熄的很彻底，也正因熄的很彻底所以有这么一次反悔的机会，烧可以烧，但烧的要是死心才行，不然死心的存在只是解脱，而不是熄火，若可以烧尽死心，那死灰复燃吧，死时尽，尽时生，心向之路，走到尽头，踹开关上的心门，让它们瞅瞅那时没有的路，它们开的后路。
你说它们会笑吗？蛊：估计会笑着把后来者给拍死。
额。
这样。
心智是很变态的，我们想开一下不过分吧。
蛊：兴许偷偷摸摸的开不会被拍死。
那才多大？太小了，太少了。
宁可被拍死，也要踹开。
蛊：志气可嘉。
反正又不是我们踹，要不你去？蛊：咳咳兴许我不配。
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