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索取并不是不行,前提是蛊得有。
若不曾滋生,那么想蛊索取的是什么?趋于蛊化,视为蛊牲,蛊至少有一颗心作为基础,但蛊牲有什么?额好歹有些其他零件,但这些零件可是会蛊化的,蛊化时生有的已缺。
所以面对这样的祭祀有很重要的一点,不要自作聪明,心灵纯洁是最为重要的。
养蛊滋生,当蛊有了火,嗯回不回馈不好说,毕竟心灵纯洁本身是无所求的,那么给不给就看蛊自己了。
要是不给的话,索取这回事则是顺应而生。
毕竟炼蛊少了一颗心不是?但这不是重点,重点是手伤了。
少一颗心,多一只蛊,一换一,谁也不亏,但手伤了就很亏了,是不是得给点补偿?而补偿的便是一颗心的因素,体会体会心意的奥妙。
若心意有火而生,它是可以烧起来的。
心灵是纯净的,心意是粘稠的,那之后是什么?心思。
体会粘稠的心意则是对心意进行拆解形成所谓的心思,不过当心思形成了这心火也息了。
虽无心,但却有心灵,心意,心思,是不是可以接受?不能?行吧。
有些心是炼出来的,而有些心是长出来的,心思合意至心灵而成心田长心,小小的心一点点的长,自己的小心心,自己的小心思。
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这是心思合心意,心灵化心田,在从心田里长心,这样的小心心会有自己单纯的一面这是心性也是心意,当在长大一些则会有自己的个性,这也是心思,而心思也并非是漫无边际的,它有个心田不是?所以性格有这么一个范围,而怎样的性格取决于怎样的意图。
心思合意,是多还是少?少则是单纯,多则是心扉。
这样东西就不是我们可以左右的了,单纯与否全看自己,我们所能做的是心扉。
心思合意心扉门。
心扉面面俱到,但其实啥也不是,所以心扉只是通向心灵的窗户,这是拿全面的性格来通心灵之窗,不然怎样福至心灵?若非心火燎原,怎知心灵何在?是的。
除非可以升起熊熊的心火,不然心灵的窗户是关闭的。
但意难平,心火更难熄,反正心火这东西不易燃,不易熄。
思可以熄心火,问题是心火烧起来时,无心思可言,若心火不息,则焚尽己生,那么心火拿什么来灭呢?嗯头。
或者说头里面的脑子,这玩意非常冷静,但冷静的同时也非常复杂,可怎么说?心火这东西能不烧则不烧,烧完了就算熄灭了,那头脑也会变的非常简单,心思单纯,头脑简单的原因之一纯属因为烧的差不多了。
我们烧是为了炼心,你们烧是为了什么?当然拉,心长出来了也可以不炼,但有些时候头脑简单的往往更聪明,至于原因则是这玩意太复杂,所以用头脑灭一次火,多点心思的同时让头脑更聪明些。
在有则是若心火不曾烧起来过,在想烧起来更难了。
心思合意少则单纯,这就像是一朵火苗,但火苗不一定能点燃心火,性格具备范围,这样的范围可以说是行事的风格,当这样的风格具备一个明确目的时,那么可以把这范围内的东西全烧光走向一个极端吗?若能则心火燃烧,通常是燃烬。
福至心灵又怎样?生亡心生罢了。
有些心便是这样炼出来的,而另一种则是约束,比如各有性格,又相互制约,能不能合不一定,但至少扯的住,拉拉扯扯的谁也别想奔放,融洽的合在一起那是纯扯蛋,互相不对眼,除非是有那么一个面面俱到的法子,或者一个目标。
比如说为了合心,那心心们可以将就,但也只是将就而已,所以在合心的同时,得偷偷摸摸的把自己给塞进去。
这是心扉。
心心们里面存在这么一个内奸。
至于谁塞的是谁,肯定不是有个性的家伙们,它们一眼就能看出来,所以塞的是无心,而这颗无心在谁身上?蛊身上。
无心可塞,亦无心之失,当把无心塞进去了,是不是可以长心了?是。
这回事是一个非常特殊的时机,而只有在这个特殊的时机,蛊才能把无心给塞进去,或者说这时蛊才能体会到自己有什么,有的一颗难以体会的心,因它出现的时机很特殊。
这是正常的两种进程,也是一些往事。
合是比较周折的,同样也是完整的,而炼则是较为单纯的,走向极端燃烧的是什么?心意。
这样的心意会烧至心灵而熄,在心意找到心灵所在的同时,亦会连同心灵一起烧光光,那么为什么会熄灭呢?因它们在后悔。
猜猜心意烧至心灵时看到了什么呗,它们看到的是心之所向,之所以心意能燃烧,是因为有谁向着你,那么把向着你的人全部给烧了,后悔吗?本来咱们是友军,但这家伙却成了最大的反派,来了一记最狠的背刺,而反派在说:我不想这样。
单纯的视角不明显是吧,那么在延伸一番。
譬如说这个极端的走向是共富贵,向心的家伙因富贵而聚集走向极端,为了共,那么共是不是在富贵的基础上做出延伸?是。
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