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索取并不是不行，前提是蛊得有。
若不曾滋生，那么想蛊索取的是什么？趋于蛊化，视为蛊牲，蛊至少有一颗心作为基础，但蛊牲有什么？额好歹有些其他零件，但这些零件可是会蛊化的，蛊化时生有的已缺。
所以面对这样的祭祀有很重要的一点，不要自作聪明，心灵纯洁是最为重要的。
养蛊滋生，当蛊有了火，嗯回不回馈不好说，毕竟心灵纯洁本身是无所求的，那么给不给就看蛊自己了。
要是不给的话，索取这回事则是顺应而生。
毕竟炼蛊少了一颗心不是？但这不是重点，重点是手伤了。
少一颗心，多一只蛊，一换一，谁也不亏，但手伤了就很亏了，是不是得给点补偿？而补偿的便是一颗心的因素，体会体会心意的奥妙。
若心意有火而生，它是可以烧起来的。
心灵是纯净的，心意是粘稠的，那之后是什么？心思。
体会粘稠的心意则是对心意进行拆解形成所谓的心思，不过当心思形成了这心火也息了。
虽无心，但却有心灵，心意，心思，是不是可以接受？不能？行吧。
有些心是炼出来的，而有些心是长出来的，心思合意至心灵而成心田长心，小小的心一点点的长，自己的小心心，自己的小心思。
，！
这是心思合心意，心灵化心田，在从心田里长心，这样的小心心会有自己单纯的一面这是心性也是心意，当在长大一些则会有自己的个性，这也是心思，而心思也并非是漫无边际的，它有个心田不是？所以性格有这么一个范围，而怎样的性格取决于怎样的意图。
心思合意，是多还是少？少则是单纯，多则是心扉。
这样东西就不是我们可以左右的了，单纯与否全看自己，我们所能做的是心扉。
心思合意心扉门。
心扉面面俱到，但其实啥也不是，所以心扉只是通向心灵的窗户，这是拿全面的性格来通心灵之窗，不然怎样福至心灵？若非心火燎原，怎知心灵何在？是的。
除非可以升起熊熊的心火，不然心灵的窗户是关闭的。
但意难平，心火更难熄，反正心火这东西不易燃，不易熄。
思可以熄心火，问题是心火烧起来时，无心思可言，若心火不息，则焚尽己生，那么心火拿什么来灭呢？嗯头。
或者说头里面的脑子，这玩意非常冷静，但冷静的同时也非常复杂，可怎么说？心火这东西能不烧则不烧，烧完了就算熄灭了，那头脑也会变的非常简单，心思单纯，头脑简单的原因之一纯属因为烧的差不多了。
我们烧是为了炼心，你们烧是为了什么？当然拉，心长出来了也可以不炼，但有些时候头脑简单的往往更聪明，至于原因则是这玩意太复杂，所以用头脑灭一次火，多点心思的同时让头脑更聪明些。
在有则是若心火不曾烧起来过，在想烧起来更难了。
心思合意少则单纯，这就像是一朵火苗，但火苗不一定能点燃心火，性格具备范围，这样的范围可以说是行事的风格，当这样的风格具备一个明确目的时，那么可以把这范围内的东西全烧光走向一个极端吗？若能则心火燃烧，通常是燃烬。
福至心灵又怎样？生亡心生罢了。
有些心便是这样炼出来的，而另一种则是约束，比如各有性格，又相互制约，能不能合不一定，但至少扯的住，拉拉扯扯的谁也别想奔放，融洽的合在一起那是纯扯蛋，互相不对眼，除非是有那么一个面面俱到的法子，或者一个目标。
比如说为了合心，那心心们可以将就，但也只是将就而已，所以在合心的同时，得偷偷摸摸的把自己给塞进去。
这是心扉。
心心们里面存在这么一个内奸。
至于谁塞的是谁，肯定不是有个性的家伙们，它们一眼就能看出来，所以塞的是无心，而这颗无心在谁身上？蛊身上。
无心可塞，亦无心之失，当把无心塞进去了，是不是可以长心了？是。
这回事是一个非常特殊的时机，而只有在这个特殊的时机，蛊才能把无心给塞进去，或者说这时蛊才能体会到自己有什么，有的一颗难以体会的心，因它出现的时机很特殊。
这是正常的两种进程，也是一些往事。
合是比较周折的，同样也是完整的，而炼则是较为单纯的，走向极端燃烧的是什么？心意。
这样的心意会烧至心灵而熄，在心意找到心灵所在的同时，亦会连同心灵一起烧光光，那么为什么会熄灭呢？因它们在后悔。
猜猜心意烧至心灵时看到了什么呗，它们看到的是心之所向，之所以心意能燃烧，是因为有谁向着你，那么把向着你的人全部给烧了，后悔吗？本来咱们是友军，但这家伙却成了最大的反派，来了一记最狠的背刺，而反派在说：我不想这样。
单纯的视角不明显是吧，那么在延伸一番。
譬如说这个极端的走向是共富贵，向心的家伙因富贵而聚集走向极端，为了共，那么共是不是在富贵的基础上做出延伸？是。
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