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“御史大夫由冯劫继任。”
嬴政又吩咐道。
冯劫原为廷尉属官，现在一下跃居三公，令朝臣们瞩目。
李斯闻此不由得感到丧气，自己不仅没当上丞相，而且原来的属下也跃居自己之上。
冯劫是他的人，看起来是大王对他的补偿，实际上是分化他的势力。
下属跃居自己之上，又怎会再任他摆布？看来大王对自己与赵高阴谄韩非之事仍耿耿于怀。
这时，嬴政突然站起来来回踱了几步，沉思起来，然后平静地说道：“昔日韩王献地效玺，请为藩臣，后又背弃信约，与赵、魏合纵挑衅我大秦，故寡人兴兵诛之；谁知赵王又背弃盟约，反叛于太原，寡人不得已又兴兵征讨；魏王起初立约入服我大秦，后又与韩、赵之遗民勾结，反于新郑，寡人不得不发兵讨伐，破其大梁；楚王初献青阳之地，后又叛约击我南郡，寡人才发兵平其地得其王；燕王昏乱，太子丹暗遣荆轲刺杀寡人，所以兴兵灭其国；齐王用后胜之计，封锁西界断绝与秦交往，因此寡人出兵讨平齐地……”
这些回忆引起不少文臣武将的共鸣，因为这其中也凝聚了他们的心血，承载着他们的荣耀。
不过，嬴政说这些可不是与他们共缅往昔的，他扫了群臣一眼继续说道：“寡人以渺渺之身兴兵诛乱，赖宗庙神灵，使六国称臣认罪，天下始定。
如今若不更改名号，就无以称颂这万世功勋，所以寡人决定重议王号！”
其实这项决定嬴政早已下发群臣商议，今日只是在朝堂之上作最后决议。
王绾闻言便立即出列奏道：“昔日五帝地方不过千里，外夷和诸侯时有不服，天子也无法控制。
如今大王兴义兵，诛暴贼，平定天下，法令一统，自上古以来就未曾有过。
此等功业，即使五帝也不及。
臣等与博士商议后认为古有天皇、地皇和泰皇。
泰皇最尊贵，所以臣等认为大王应称泰皇！”
这个称号让群臣大为佩服，也只有这个称号佩得上他的功绩。
李斯这时也出列奏道：“商周之王自称‘余一人’，今日大王自称，臣等认为应用‘朕’，以示区别。
其余之人均不得用此字，否则以忤逆之罪论处。
大王出命改作‘制’，大王所下之令改作‘诏’，臣在上奏之前要说‘昧死’。”
“就依此言！
从现在起就一切依照新制。
朕听说太古之时有号无谥，中古有号，死后以其行为谥。
如此一来则子议父，臣议君，实不应该，从今以后，废掉谥法！”
嬴政突然道。
群臣听了大惊，因为这一项决议，嬴政并没有下发给他们商议。
谥法，是西周时所建的礼制，是根据人的一生行为，在其死后给以确定的评价。
实行这一制度，可以约束人的行为，勉励人上进。
君王死后，多是臣子根据其生前所为赠以谥号。
如嬴政之父死后，吕不韦和大臣根据其生前行迹赠以“庄襄”
二字为谥。
嬴政取消谥法，把君王仅受的一点约束力也给解除了，从此以后他就可以毫无顾忌、为所欲为，而不用担心后人评议了。
望着高高在上、志得意满的始皇帝，不少人心中嘀咕：陛下纵然英明神武，也难免偶有失误，陛下如此刚愎自用，以后谁还敢大胆进言，纠其偏执呢？
谥法废除，群臣只好按照事先拟定的程序进行下一项议程。
王绾又道：“诸侯刚刚被灭，燕、齐、荆地处偏远，不在那里设置王侯，不足以镇抚当地。
所以臣请陛下分封诸子，镇守四边！”
几位大臣都出列上奏，所说与王绾大同小异。
“李斯，你没有上奏朕分封诸子，是否有什么不同之议？”
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