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她手下的肖邦温婉秀丽，像春天刮过的风一般轻盈，自然流畅，诗意深情。
那是内心的歌吟，仔细听来，琴声里夹杂着优柔哀怨，令人忧然远思……
顾圣婴的演奏风格有着强烈的个性，既有激越的浪漫诗情，又有端庄含蓄的魅力。
用刘诗昆的话说，顾圣婴的钢琴风格是“轻功”
，秀丽澄明的音色、轻巧快速的触键技巧，明快利落，宛如珠走玉盘。
她周围的人，无论老师同学、同事朋友，提起她的为人也都是众口一词的称赞：优雅的家教，谦逊的人品，聪颖的天资，出众的才华，朴实的衣着，拼命三郎的忘我的工作精神……她身上有太多的美好光明纯洁，但这一切在黑暗的年代里却成了被侮辱被损害被抛弃被碾碎的正当理由。
最后的选择
在肖邦两百周年诞辰的日子里，那么多璀璨的明星开演奏会，录制出版了叠床架屋的唱片，唯独把顾圣婴遗忘在历史的灰尘里。
讽刺的是，她曾以弹肖邦震动世界琴坛，她视为生命的“肖邦手模”
在批斗中被摔碎后成为“刺杀”
她的匕首，直接将其送上一条不归路。
今天的年轻人自然无法想象顾圣婴生存的那个年代。
她虽然不是上帝赐给我们的艺术宠儿（很多人根据她的名字，望文生义地以为她受的是教会学校的教育），也是难得一遇的才女。
赵沨院长曾说，像顾圣婴那样能够欣赏八大山人画作的钢琴家可谓凤毛麟角。
从50年代，顾圣婴一直按照组织的要求学习进步：1954年加入共青团，当年就被团市委表彰为先进青年，后又当选为市文化局团委委员、局优秀团员、三八红旗手，并成为中国音乐家协会会员。
她生活朴素，平易近人，热心为工农兵群众服务。
在春节慰问解放军时一天演出三场，每天只能睡四小时到五小时，但始终精神饱满地演奏战士们喜欢的曲目。
当所有的“奋进向上”
和被批斗的残酷现实同时摆在她面前，当为祖国人民争来的荣誉被粗暴的耳光打翻之际，一个弱女子还能有什么其他选择？加缪说过，“人选择自杀，是觉得生活不值得一过，生活没有了意义”
。
包括顾圣婴在内的许多优秀的人在“**”
中选择了自杀，面对一个“只有不义却没有对它的抵抗”
的黑暗年代，人的绝望是可想而知的。
阿伦特说，“当人们被剥夺了公共空间时，他们就（可以）撤离到思想的自由中”
。
但这样的情况在当时当地的中国，概率却微乎其微。
公共空间占领了个人空间的最后一块领地，没有隐私，没有喘息，没有一丝一毫的后退可能。
所谓覆巢之下无完卵，人们将在哪里居住？女钢琴家似乎别无选择。
然而说到底，自杀是个个人问题。
也有在“**”
中遭到迫害的人选择了坚韧不屈并且熬过了漫长的严冬。
某些有独立思想的知识分子在逆境中也许可以采取韬晦之策，拓展自我的思想空间，在监狱、下放劳动的干校、农村，他们利用一切手段积蓄思想的能量，实现着人格的自我完善。
顾圣婴不同，她只是个钢琴演奏家，和许多艺术家一样，他（她）们思想单纯，懦弱善良，即便是被人陷于不义，也力图向主流意识形态靠拢，一心希望得到组织的帮助和承认，力图跟上所谓时代的步伐。
如若无所支撑，这些没有“自己的”
思想空间可以退守的人，这些纤弱优美的灵魂的命运，将比暴风雨中的枯叶更摇摇欲坠。
此时的顾圣婴还有谁可以相依在危难中？
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