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［103］六位藏人见卷一注［33］，参看下文第一五七段所说叙爵后情形，盖虽是升进一位，而离去内廷职务，转为外任，在著者看去，其情况殊不佳，若已是年老，便觉得前途更不甚可靠。
［104］第一回赢了虽是好事，但此后胜负则不可知。
［105］“不断经”
见卷四注［57］，唯放在此处殊不可解，《春曙抄》本解说谓日子太久，故难期持久精进。
别本另列为一段，解为一切经中唯不断读经最为可贵，唯下文第一七二段是说“经”
的，与这犯重复了。
［106］祭礼虽在近地，但因职务羁身，不能去看，故近而实远。
古注以“宫”
训为“宫祠”
，谓祭礼虽在宫祠举行，而神明的形象究不可得见，说似太迂远。
［107］鞍马山在日本京都近旁，祀毗沙门天，九十九折亦写作九折，极言曲折之多，其地今称“七曲坂”
，山路多弯曲，看来似乎很近，走去却是很远。
［108］十二月晦日与元旦虽然只差一日，但过此便是隔一年，故似近而实远。
［109］据《阿弥陀经》说，“从是西方，过十亿佛土，有世界名曰极乐”
。
又云若念阿弥陀佛，于弹指顷，即可到达。
［110］古时交通，以舟行为最速，《春曙抄》谓若二三百里的行程，风水顺利，则一日夜可达。
［111］掘兼井在武藏国入间郡掘兼村，故有此名，但从字面上说，“掘兼”
可以有“不好掘”
的意义，所以觉得名字有意思的吧。
［112］走井是指井水迸流出来的井，只因地方是逢坂山，觉得奔走与相逢，文字的巧合罢了。
［113］山井也是普通名词，因为是山上，井水多是浅的。
《万叶集》卷十二里采女的歌云：
“连浅香山的影子
也照得见的山井的浅的恩情，
不是我所想要的。”
［114］《催马乐》歌有一首云：
“飞鸟井是可以住宿，
那里树荫也好，
井水也阴凉，马草也好。”
［115］后町是后宫所在的地方，井在于常宁殿与承香殿之间。
［116］国司是地方长官，是太守的地位，惟日本的所谓“国”
的区域不大，只有一两县的地方。
纪伊即今之和歌山，和泉属于大阪府，并无特别好处，只因与京都相近，所以被当作美缺罢了。
但别本在纪伊之上尚有伊豫守，和泉之下有大和守，大和即今奈良地方，也去京都不远，伊豫则属爱媛县，已在近畿之外了。
［117］凡六位的官员，叙爵为五位的时候，没有适当的位置，率先遥授为权守，便是暂任的国司，只是名义上的官职，并不到任。
列举五国的权守，理由不详，为什么特别的好，大约也是根据一时的主观吧。
［118］大夫是五位官员的通称。
式部是古时的礼部，式部大丞进级五位，则称大夫。
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