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五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
此外自然还有，现在忘记了。
只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。
我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
但这仪式并未举行，遗嘱也没有写，不过默默的躺着，有时还发生更切迫的思想：原来这样就算是在死下去，倒也并不苦痛；但是，临终的一刹那，也许并不这样的罢；然而，一世只有一次，无论怎样，总是受得了的。
……后来，却有了转机，好起来了。
到现在，我想，这些大约并不是真的要死之前的情形，真的要死，是连这些想头也未必有的，但究竟如何，我也不知道。
（九月五日。
）
女吊
大概是明末的王思任说的罢：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！”
这对于我们绍兴人很有光彩，我也很喜欢听到，或引用这两句话。
但其实，是并不的确的；这地方，无论为那一样都可以用。
不过一般的绍兴人，并不像上海的“前进作家”
那样憎恶报复，却也是事实。
单就文艺而言，他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。
这就是“女吊”
。
我以为绍兴有两种特色的鬼，一种是表现对于死的无可奈何，而且随随便便的“无常”
，我已经在《朝花夕拾》里得了绍介给全国读者的光荣了，这回就轮到别一种。
“女吊”
也许是方言，翻成普通的白话，只好说是“女性的吊死鬼”
。
其实，在平时，说起“吊死鬼”
，就已经含有“女性的”
的意思的，因为投缳而死者，向来以妇人女子为最多。
有一种蜘蛛，用一枝丝挂下自己的身体，悬在空中，《尔雅》上已谓之“蚬，缢女”
，可见在周朝或汉朝，自经的已经大抵是女性了，所以那时不称它为男性的“缢夫”
或中性的“缢者”
。
不过一到做“大戏”
或“目连戏”
的时候，我们便能在看客的嘴里听到“女吊”
的称呼。
也叫作“吊神”
。
横死的鬼魂而得到“神”
的尊号的，我还没有发见过第二位，则其受民众之爱戴也可想。
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