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霍善斯坦因（WilhelmHausenstein）批评她中期的作品，以为虽然间有鼓动的男性的版画，暴力的恐吓，但在根本上，是和颇深的生活相联系，形式也出于颇激的纠葛的，所以那形式，是紧握着世事的形相。
永田一修并取她的后来之作，以这批评为不足，他说凯绥·珂勒惠支的作品，和里培尔曼（MaxLiebermann）不同，并非只觉得题材有趣，来画下层世界的；她因为被周围的悲惨生活所动，所以非画不可，这是对于榨取人类者的无穷的“愤怒”
。
“她照目前的感觉，──永田一修说──描写着黑土的大众。
她不将样式来范围现象。
时而见得悲剧，时而见得英雄化，是不免的。
然而无论她怎样阴郁，怎样悲哀，却决不是非革命。
她没有忘却变革现社会的可能。
而且愈入老境，就愈脱离了悲剧的，或者英雄的，阴暗的形式。”
而且她不但为周围的悲惨生活抗争，对于中国也没有像中国对于她那样的冷淡：一九三一年一月间，六个青年作家遇害之后，全世界的进步的文艺家联名提出抗议的时候，她也是署名的一个人。
现在，用中国法计算作者的年龄，她已届七十岁了，这一本书的出版，虽然篇幅有限，但也可以算是为她作一个小小的记念的罢。
选集所取，计二十一幅，以原版拓本为主，并复制一九二七年的印本画帖以足之。
以下据亚斐那留斯及第勒（LouiseDiel）的解说，并略参己见，为目录──
（1）《自画像》（Selbstbild）。
石刻，制作年代未详，按《作品集》所列次序，当成于一九一○年顷；据原拓本，原大34×30c这是作者从许多版画的肖像中，自己选给中国的一幅，隐然可见她的悲悯，愤怒和慈和。
（2）《穷苦》（Not）。
石刻，原大15×15c据原版拓本，后五幅同。
这是有名的《织工一揆》（Eiand）的第一幅，一八九八年作。
前四年，霍普德曼的剧本《织匠》始开演于柏林的德国剧场，取材是一八四四年的勖列济安（S）麻布工人的蜂起，作者也许是受着一点这作品的影响的，但这可以不必深论，因为那是剧本，而这却是图画。
我们借此进了一间穷苦的人家，冰冷，破烂，父亲抱一个孩子，毫无方法的坐在屋角里，母亲是愁苦的，两手支头，在看垂危的儿子，纺车静静的停在她的旁边。
（3）《死亡》（Tod）。
石刻，原大22×18c同上的第二幅，还是冰冷的房屋，母亲疲劳得睡去了，父亲还是毫无方法的，然而站立着在沉思他的无法。
桌上的烛火尚有余光，“死”
却已经近来，伸开他骨出的手，抱住了弱小的孩子。
孩子的眼睛张得极大，在凝视我们，他要生存，他至死还在希望人有改革运命的力量。
（4）《商议》（Beratung）。
石刻，原大27×17c同上的第三幅。
接着前两幅的沉默的忍受和苦恼之后，到这里却现出生存竞争的景象来了。
我们只在黑暗中看见一片桌面，一只杯子和两个人，但为的是在商议摔掉被践踏的运命。
（5）《织工队》（Weberzug）。
铜刻，原大22×29c同上的第四幅。
队伍进向吮取脂膏的工场，手里捏着极可怜的武器，手脸都瘦损，神情也很颓唐，因为向来总饿着肚子。
队伍中有女人，也疲惫到不过走得动；这作者所写的大众里，是大抵有女人的。
她还背着孩子，却伏在肩头睡去了。
（6）《突击》（Sturm）。
铜刻，原大24×29c同上的第五幅。
工场的铁门早经锁闭，织工们却想用无力的手和可怜的武器，来破坏这铁门，或者是飞进石子去。
女人们在助战，用**的手，从地上挖起石块来。
孩子哭了，也许是路上睡着的那一个。
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