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“陈氏父子”
自然指的是陈宝箴和陈三立。
“兵部侍郎”
云云，是由于清廷规定，巡抚例加兵部侍郎衔。
另外还有一副对联，系王闿运《湘绮楼日记》所载，实专攻陈三立，曰：“不自陨灭，祸延显考。”
[18]意谓陈宝箴的遭遣，是陈三立遗祸的结果。
事实当然不是如此，若说推动湖南新政，陈宝箴的态度比陈三立还要坚决。
只不过由此可见守旧势力对持渐变主张的义宁父子嫉恨之深。
而激进变革者如谭嗣同，当湖南新政行进中已流露出对陈三立的不满。
[19]
戊戌以后之近代中国历史虽然没有按散原预想的路线走，却一再证明他的渐变主张不失为保存国脉的至理名言。
欧阳竟无大师的《散原居士事略》，对1922年梁启超与散原的一次会面有所记载，行文甚蕴藉有趣。
这是戊戌之后两位“湘事同志”
的第一次会面，时间已过去了二十年，因而不免“唏嘘长叹”
，“触往事而凄仓伤怀”
。
这时的梁任公，与散原的思想已经相当靠近了。
但彼此之间的话语似乎不多，只互相称赞了一番蔡松坡。
任公说：“蔡松坡以整个人格相呈，今不复得矣。”
散原说：“蔡松坡考时务学堂，年十四，文不通，已斥，予以稚幼取之。
以任公教力，一日千里，半年大成，今不可复得矣。”
欧阳建议任公“放下野心，法门龙象”
。
散原说：“不能。”
任公则默然。
[20]事隔二十年，散原仍洞察深微，知人见底，识见、境界终高人一筹。
以散原的心胸，绝不是“封建遗老”
四个字所能概括的。
事实上，1904年西太后下诏赦免戊戌获罪人员未久，便有疆吏荐请起用陈三立，但三立坚辞不就，宁愿“韬晦不复出，但以文章自娱，以气节自砥砺，其幽忧郁愤，与激昂磊落慷慨之情，无所发泄，则悉寄之于诗”
[21]。
民国以后，很快就剪去辫子，“与当世英杰有为之士亦常相往还”
，未尝以遗老自居。
他赞许蔡松坡，主要由于松坡反对袁世凯复辟帝制，豪侠肝胆，义动九州。
今存《散原精舍诗》里，明确透漏出反对袁世凯称帝的诗就有多首，如《上赏》《使者》《双鱼》《玉玺》《旧题》《史家》六绝句[22]，即是为嘲讽袁氏称帝的闹剧而作。
紧接着写于民国五年（1916年）年初的《丙辰元旦阴雨逢日食》，至有“蚀日愁云里，儿童莫仰天”
[23]之句，其反对袁氏倒行逆施的态度甚明。
而《雨夜写怀》的结句则为：“只对不臣木，青青牖下松。”
[24]直是以窗前的青松自譬，无论如何坚决不买袁氏的账了[25]。
写到这里，不妨稍及一当时的时事掌故，即戊戌后讽刺散原“不自陨灭，祸延显考”
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