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所作诗文，如与汪然明简牍第贰柒、第贰玖两通及初访半野堂赠牧翁诗，即是例证。
牧斋《有美诗》云：‘闭门如入道，沈醉欲逃禅。
’实非虚誉之语。
后来因病入道，则别为一事。
可不于此牵混论及。
总而言之，河东君固不可谓之为‘高僧’，但就其平日所为，超世俗，轻生死，两端论之，亦未尝不可以天竺维摩诘之月上，震旦庞居士之灵照目之。
盖与‘高僧’亦相去无几矣。”
[69]真真称颂、赞美得无以复加了。
再看以下诸考语，更可印证《别传》作者对传主的态度：
不仅诗余，河东君之书法，复非牧斋所能及。
[70]
当日河东君在同辈诸名姝中，特以书法著称。
[71]
河东君不仅善饮，更复善酿。
河东君之“有仙才”
，自不待言。
[72]
河东君往往于歌筵绮席，议论风生，四座惊叹。
[73]
盖河东君能歌舞，善谐谑，况复豪于饮，酒酣之后，更可增益其风流放诞之致。
[74]
鄙意河东君之为人，感慨爽直，谈论叙述，不类闺房儿女。
[75]
其平生与几社胜流交好，精通选学。
[76]
河东君殆亦于此时熟玩苏词，不仅熟精选理也。
[77]
盖河东君之博通群籍，实为当时诸名士所惊服惓恋者也。
[78]
河东君淹通文史，兼善度曲，蒋防之传，汤显祖之记，当无不读之理。
[79]
后世论者，往往以此推河东君知人择婿之卓识，而不知实由于河东君之风流文采，乃不世出之奇女子，有以致之也。
[80]
《别传》在笺注、释证、传写的过程中，随处都有作者对传主的这类评赞之语，以上所举只是其中一小部分。
如果说《水浒》的作者是“无美不归绿林”
，《柳如是别传》的作者则无美不归河东。
所谓“颂红妆”
，诚不虚也。
对柳如是的诗才，寅恪先生评价尤高。
他认为“河东君不仅能混合古典今事，融洽无间。
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