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同义为由，并引《韩非子·解老篇》“慈，于战则胜，以守则固”
及《老子》“以战则胜，以守则固”
作为参证，释其意为“蓟丘之植，植以汶篁”
等等。
寅恪先生避繁就简，欣然论道，而提出此句按普通文义即可通解，而不必求诸“以”
“于”
相通或“倒句”
之妙等等。
因为按照司马迁《史记》文本所载：“乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县，以属燕。”
[24]以此燕为战胜国，大队人马在齐徇留五年之久，自然可以将蓟丘之植移植于汶篁。
寅恪先生于是写道：
战胜者收取战败者之珠玉财宝车甲珍器，送于战胜者之本土。
或又以兵卒屯驻于战败者之土地。
战胜者本土之蔬果，则以其为出征远戎之兵卒夙所习用嗜好之故，辄相随而移植于战败者之土地。
以曾目睹者言之，太平天国金陵之败，洪杨库藏多辇致于衡湘诸将之家。
而南京菜市冬苋紫菜等蔬，皆出自湘人之移种。
清室圆明园之珍藏，陈列于欧西名都之博物馆，而旧京西郊静明园玉泉中所生水菜，据称为外国联军破北京时所播种。
此为古今中外战胜者与战败者，其所有物产互相交换之通例。
燕齐之胜败，何独不如是乎？”
[25]
寅恪先生的阐释简直妙绝，连生平闻见所经历的知识掌故一并招引进来，让大家一起来佐证，说明“蓟丘之植，植于汶篁”
，无非是燕国蓟丘的植物，随着留徇齐地的燕国军队，而移植于齐国的汶篁而已。
汶即汶水，齐国的一条河流；篁是竹田的意思。
作为“参证”
，寅恪先生又引《齐民要术》“种枣”
条为例：“青州有乐氏枣，肌细核小，多膏肥美，为天下第一。
父老相传云：乐毅破齐时，从燕齑来所种也。”
[26]此条材料为寅恪先生所援引，进而证明其对“蓟丘之植，植于汶篁”
句的解释妥帖无误。
而且在文法上，《乐毅报燕惠王书》此句的前面的文句为：“珠玉财宝车甲珍器尽收于燕，齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磨室”
[27]。
“蓟丘之植，植于汶篁”
之句，正好与“故鼎反乎磨室”
句是对文，因此寅老的解释不仅于词义，于文法句式也无减无增，恰到好处。
为此寅恪先生进而申说道：
夫解释古书，其谨严办法，在不改原有之字，仍用习见之义。
故解释之愈简易者，亦愈近真谛。
并须旁采史实人情，以为参证。
不可仅于文句之间，反覆研求，遂谓尽其涵义也。
[28]
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