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孙禄堂武学录之拳意述真无兴趣者勿入(第28页)

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因息不调,拳法身体不能顺也。

拳中之内劲是将人之散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田之元气相交,自无而有,自微而著,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成,此谓拳之内劲也。

丹书云:“以凡人之呼吸,寻真人之处”

,庄子云“真人呼吸以踵”

,亦是此意也。

拳术调呼吸,从后天阴气所积,若致小腹坚硬如石,此乃后天之气勉强积蓄而有也。

总要呼吸纯任自然,用真意之元神,引之于丹田。

腹虽实而若虚,有而若无。

老子云:“绵绵若存”

;又云:“虚其心,而灵性不昧;振道心,正气常存”

,亦此意也。

此理即拳中内劲之意义也。

七则

形意拳之用法,有三层:有有形有相之用,有有名有相无迹之用,有有声有名无形之用。

有无形无相无声无臭之用。

拳经云:“起如钢锉(起者去也),落如钩杆(落者回也)。

未起如摘子,未落如坠子。

起如箭,落如风,追风赶月不放松。

起如风,落如箭,打倒还嫌慢。

足打分手打三,五行四梢要合全。

气连心意随时用,硬打硬进无遮拦。

打人如走路,看人如嵩草。

胆上如风响,起落似箭钻。

进步不胜,必有胆寒之心”

此是初步明劲,有形有相之用也。

到暗劲之时,用法更妙:“起似伏龙登天,落如霹雷击地。

起无形,落无踪,起意好似卷地风。

起不起,何用再起;落不落,何用再落。

低中之中望为高,高之中望为低。

打起落如水之翻浪。

不翻不钻,一寸为先。

脚打分手打三,五行四梢要合全。

气连心意随时用,打破身式无遮拦”

此是二步暗劲,形迹有无之用也。

“拳无拳,意无意,无意之中是真意。

拳打三节不见形,如见形影不为能”

,随时而发;一言一默,一举一动,行止、坐卧、以致饮食、茶水之间,皆是用;或有人处,或无人处,无处不是用,所以无入而不自得,无往而不得其道,以致寂然不动,感而遂通也。

此皆是化劲神化之用也。

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