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柱头之上是额枋、檐壁和檐口。
额枋紧接柱头，都是平整的石条，通常没有任何装饰。
檐壁则比较讲究，由石质间板和三垅板交叉排列而成，且涂以深浅不同的颜色，显得庄重而严谨。
檐壁之上就是屋顶。
屋顶类似中国农村中的瓦房：中为屋脊，两边为斜坡，以瓦为盖，但其倾斜度较低，仅有15°到13°，因而在檐壁和屋顶之间形成一个三角形山墙。
这里是艺术家们大显身手之处，他们可以在这里雕刻各种神话故事。
伊奥尼亚柱式大概起源于小亚细亚和爱琴海各岛屿，最初在希腊大陆并不流行。
它同样是柱子立于石阶之上，只是在石阶之上，伊奥尼亚人创造了一个精巧美丽的柱础。
柱础呈圆形，与柱身相互协调，柱身立于柱础之上。
与多利亚式相较，伊奥尼亚柱式更为窈窕，柱高与柱身直径的比例通常是8∶1或10∶1，柱身也刻有凹槽，越发使它显得亭亭玉立，因而人们常认为，多利亚式得阳刚之气，而伊奥尼亚式得阴柔之美。
最能体现伊奥尼亚柱式特点的是它的柱头。
它的颈石被缩成很短的装饰带，夹在两个非常显眼的涡卷之间。
涡卷突出较多，其螺旋纹舒展自如，显得华丽多姿。
柱头之上的额枋和檐壁也与多利亚式有所区别。
额枋被刻成从上到下逐渐收缩的三段，檐壁则是连续、平坦、干净的石板，后多用于雕刻，成为艺术家们十分青睐的创作场所。
科林斯式兴起较晚，大约出现于公元前5世纪末，据说是一个石匠看到顶在少女头上的花篮产生灵感创作出来的。
它最大的特征是其柱头上的毛茛叶形状装饰。
一般是叶片分两层交错环绕，中间杂以卷须和花蕾。
柱子的其余部分与伊奥尼亚式相同。
因其状似花篮而又承受重压，多少给人以弱不禁风之感。
它最早见于伯罗奔尼撒西北巴塞的阿波罗神庙，代表作则是雅典的吕西克拉特纪念亭。
希腊的柱式体系并非一成不变，也不那么截然分明，而是不断变化，相互影响。
古风时代，多利亚式较为流行；古典时代，伊奥尼亚式逐渐风行，并影响多利亚式，使后者变得修长、纤巧。
到公元前4世纪科林斯式兴起后，三种柱式更是相互影响，各擅胜场。
有时我们会在同一建筑中看到三种不同柱式，如在巴塞的阿波罗神庙中，外层的柱子为多利亚式，内层柱子是伊奥尼亚式，而在阿波罗神像的旁边，还立着一根科林斯式的柱子。
建筑设计师们交替使用不同的柱式，充分发挥其各自的长处，收相得益彰之效。
此外，我们也不要以为，三种柱式流行的区域与古希腊三大支派：多利亚人、伊奥尼亚人和埃奥利亚人分布的地区吻合。
实则科林斯式和多利亚式都起源于传统上属于多利亚人的地区，但它最典型的表现，都在伊奥尼亚人的雅典，其卫城建筑群中，我们更能看到三种柱式并行不悖。
同样值得注意的，雅典卫城和巴塞的阿波罗神庙的设计师都是雅典人。
巴塞的阿波罗神庙
巴塞的阿波罗神庙示意图
希腊神庙的构造比较简单，通常只是一个长方形的房间。
讲究一些的神庙会把这个房间分成前后两部分。
前部用于安置神像，后部用于祭司的住宿和储藏，朝拜者无须进入庙内，只在庙前庭院中的祭坛前献祭、祝祷即可。
神庙的周围围以石柱，人们根据神庙前后两端柱子数量的多少将其分别称为四柱式、六柱式、八柱式等。
进入古典时代后，人们认为四柱式的开间过于狭小，多取六柱式和八柱式，八柱式以上的因开间过大，一般比较少见。
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