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他共写有92部剧本，有17部传世。
他大大拓宽了悲剧的取材范围，不再局限于底比斯或特洛伊的传说，狄奥尼修斯、赫拉克勒斯、耶逊等的传说也都被他搬上了舞台。
在对神话的处理上，他比其前驱者也更为自由。
如在《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。
在美狄亚神话中，本是科林斯人因她害死了国王与公主而杀死了她的孩子，欧里庇得斯却让美狄亚为报复耶逊的负心而杀死自己的孩子。
至于希腊美女海伦，本被帕里斯拐到特洛伊，但欧里庇得斯采用了另一版本：帕里斯拐走的不过是海伦的幽灵，真身被赫尔美斯送到了埃及，后来在麦涅拉俄斯从特洛伊返回途中，飘流到埃及时与其团聚。
至于埃瑞克提拉，也被克吕泰奈斯特拉嫁给了一个心地善良的农夫，奥瑞斯提斯弑母的情节不是发生在宫内，而是在乡下的农舍中。
经过欧里庇得斯此番修正，原来具有浓郁悲剧色彩的悲剧，有时根本不成其为悲剧，更像悲喜剧的混合物，给后世的作家不少有益的启迪。
喜剧是雅典人对世界文学的重大贡献之一，但传留至今的公元前5世纪喜剧仅有阿里斯托芬的作品。
他大约生于公元前445年，少年聪慧，创作了第一部喜剧《宴会》时因未达法定年龄，乃借他人之名上演。
其《巴比伦人》和《阿卡奈人》也是借他人之名上演。
在《巴比伦人》中，他猛烈地攻击当时雅典政坛的重要人物克莱翁，以致被后者送上法庭。
但雅典法庭判阿里斯托芬胜诉。
在《阿卡奈人》中，他对克莱翁的攻击也更加激烈。
此后他连续创作了大量的喜剧，其题材大多取自现实生活，上至政治家，下至普通公民，都是他的嘲讽、挖苦对象，克莱翁、苏格拉底、欧里庇得斯，甚至酒神、财神也都被他搬上了舞台。
他一生共写有44部喜剧，传留至今的有11部。
像悲剧一样，喜剧表演者由演员与歌队两部分组成，演员1～3人不等，剧情靠歌队与演员的对驳推动，以一方取胜退场。
歌队脱下戏服，表示演出暂时告一段落。
歌队走上前台，宣讲作者的看法。
接着歌队回到原来的位置，演员上场，演出再度开始。
但在后半部中，演员发挥着更大的作用，用一连串的场景交代全剧的结果，歌队大多限于舞蹈动作，唱词很少。
在《云》的表演中，阿里斯托芬骄傲地宣称：“我也是一个英雄诗人，可不曾蓄着长发。
我不曾欺骗你们，把同一个剧本演了又演；总是想出一些新的情节来表演，它们各自不同，并且十分巧妙。”
[4]此言确也不虚，他的喜剧总能给人某些新的感觉。
《阿卡奈人》上演于公元前424年，正值伯罗奔尼撒战争高峰期，他竟独出心裁，让农民狄凯奥波利斯单独与斯巴达人签订和约，所以在后半部中，他就可以大讲和平的好处，赴宴、听音乐，安安稳稳，而好战的拉马库斯在战场上负伤，只能瘸腿拐脚地上场。
在《骑士》中，狡猾的克莱翁遇上了比他更坏的屠夫，遭遇失败，结果却是让主人德摩斯重新恢复青春和神智。
在讽刺智者派的《云》中，他刻画了一个老农，因为想逃避债务而欲追随苏格拉底学习论辩技术，结果发现自己太老太笨，于是派他的儿子去学，待其儿子学成归来，其子竟能找出理由证明儿子揍父亲是正当的。
农民大怒，放火烧毁了苏格拉底的思想所。
《和平》中的酿酒人因全希腊的战争而伤心痛苦，居然爬在蜜蜂的背上，到宙斯那里表达自己的不满，最后竟能把和平女神从其被囚禁的山洞中放出。
在《吕西斯特拉特》中，雅典妇女渴望和平，她们联合起来举行性罢工，迫使男人向她们屈服，与斯巴达人签订和约。
为了讽刺雅典悲剧在欧里庇得斯和索福克勒斯之后无人的现状，他让酒神和赫拉克勒斯下到冥府，试图请回三人之一的亡灵，由此引起三人之间关于悲剧的一场辩论。
那场论辩，则成为希腊最早的文艺理论作品。
公元前4世纪的新喜剧在许多方面与旧喜剧不同。
在技术上，新喜剧模仿欧里庇得斯，引入了“导入”
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