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在一些公共圣地，如德尔斐等地，还有各城邦的财库。
这些财库，如德尔斐地区西菲诺斯人的，建筑精美，用漂亮的女像柱支撑柱廊，其雕刻技术让人惊叹。
在西部希腊，西西里和意大利的众多城邦都修建了大量神庙，其中塞林诺斯、帕埃斯图姆、西利斯等地的神庙，因其神庙的规模和雕刻的华美，尤引人注目。
因而可以肯定，希腊这一时期的建筑业应当也十分兴旺。
在这一行业中，石工、雕刻匠占有十分重要的地位。
上述事实表明，较之迈锡尼时代，古风时代希腊的手工业有一定程度的发展。
由于摆脱了宫廷的控制，手工业者显然处于独立而非依附者的地位。
荷马社会的手艺人似乎已经独立，古风时代成长起来的希腊工匠，理应也是独立的。
那些拥有一定技术水平而本邦活计不足的工匠，可能还会到处旅行，寻求新的活路。
还有一部分人，大多数时间也许仍是农夫，只有在农闲时才会外出，挣得部分现金贴补家用。
但这并不意味着希腊人一定鄙视手艺人。
相反，在希腊人的工匠中，确实有部分人对自己的职业颇感自豪。
在提洛岛上发现的一个雕像上刻有如下铭文：“优提卡提德斯制造和奉献了我。”
阿提卡的陶工也经常在自己的作品上署名，而且公然声称，他的对手不可能制造出如此精美的作品。
不过，当时希腊有多少职业的手工业者，难以确估，但数量肯定不会很大，分工与专业化水平也不会特别高，而且在不同城邦之间存在很大差异。
在一些小城市中，一个手工业者可能需会多种手艺才行。
而在一些大城市如雅典、科林斯等地，其分工水平显然应更高一些。
色诺芬给我们提供的一段材料或许不无意义。
“在一个小镇中，一个手艺人需同时制作椅子、门、犁和桌子，有时还要盖房子。
如果能找到足够的活计养活自己，他就心满意足了。
当然，一个人不可能精通所有的行业。
可在大城市中，由于人口众多，对一门手艺的分支有大量需求，只要一门手艺，甚至还不是一门手艺的全部，便足以养活一个人。
例如，一个人专制男鞋，另一个人专制女鞋。
有些地方甚至一个人只负责缝制，另一人切削，再一人上鞋帮，最后还有一个人什么都不做，只是把这些鞋搜集起来而已。
因此，一个当然的事实是，那专注于一项具有高度专业化工作的人，肯定会把它做得最好。”
[15]
五、钱币的发明与流通
从迈锡尼到荷马时代，希腊世界一直实行以物易物式的商品交换。
根据希罗多德的意见，把金银分割成一定的小块与重量，打上价值印记，把它变成一种财富交换的媒介，是吕底亚人的创造。
[16]吕底亚人还被视为零售商业的发明人。
年代稍早的色诺芬尼也说，吕底亚人是第一个发明了钱币的人。
[17]目前发现的最早的钱币，是不列颠博物馆收藏的，发现于以弗所阿尔特米斯圣地的93枚钱币。
这些钱币从半斯塔特尔到196斯塔特尔不等，有些甚至未打印记，可能是准备用于打造的，或者本来就是让它们保留毛坯状态。
一般认为它们的年代属于公元前7世纪初期或中期，至迟不会晚于公元前7世纪后期。
小亚细亚希腊各邦的钱币系模仿吕底亚。
希腊大陆的钱币则学自小亚细亚的希腊人，时间应当更晚。
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