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海神波塞东本要与太阳神阿波罗较量。
但阿波罗借口对方是长辈，主动避开了。
不过这里有一个很有意思的情节，交代了波塞东对特洛伊人不满的原因：“神明中只有我们两个为这座伊利昂吃过那么多苦头，当时按宙斯吩咐，我们和傲慢的拉奥墨冬讲定报酬，为他服苦役一年，他把我们差遣。
我为特洛伊人围绕城市修建一条宽阔结实的城墙，使它坚不可摧，福波斯，你在岗峦起伏、林木繁茂的伊达山为他牧放蹒跚的弯角牛。
但当令人愉快的付酬时刻到来时，失信的拉奥麦冬把应付我们的报偿全部强行克扣，威胁把我们赶走。
他声称要把我们捆缚起来，送往遥远的海岛出卖，甚至威胁要用锋利的铜刀割下我们的耳朵。
我们不得不满怀怨气离开他回去，痛恨他虽事先约定却不付我们报酬。
现在你却向他的人民施加恩惠，不想同我们一起让高傲的特洛伊人和他们尊贵的妻子儿女惨遭毁灭。”
[31]
这段话有几个地方值得我们注意。
贵为神灵，竟然要为凡人工作，而且是当雇工。
他们所做工作的下贱程度也让人惊奇：放牛和修筑城墙。
身为雇工，居然是讲定了工钱的。
最后，两位神灵工作期满，拉奥麦冬不但没有支付任何费用，反而威胁要把他们捆绑起来，当奴隶卖掉。
阿波罗和波塞东毕竟都是神灵，而且是奥林匹斯山上非常重要的神灵，位高权重，居然奈何不了小小的特洛伊国王拉奥麦冬，怎么说都让人难以置信。
两位神灵劳动一年，一分未得，生气地离开了特洛伊。
波塞东因此记仇，成了特洛伊最坚决的敌人。
阿波罗不知何故，成为特洛伊人最坚定的支持者。
波塞东感到难以理解，所以责备了阿波罗。
作为神灵，如此的小肚鸡肠，实在不多见。
不过我们也不要认为阿波罗就是个宽宏大量的神。
《伊利亚特》一开始，他就因为阿加门农拒绝释放他的祭司的女儿，给希腊人降下瘟疫；仅仅因为尼俄柏声称比勒托幸福，阿波罗与其妹阿尔特米斯一道，将尼俄柏的12个子女射杀，并把尼俄柏本人变成了石头。
[32]
所有这些大异于神灵的行为，只能用希腊人心目中所谓的神灵，并非真正的神灵，而是普通的凡人来解释。
神人同形同性，在这里得到了最充分的表现。
可是，这并不意味着神灵和人类完全相同。
在希腊人、至少是荷马和赫西奥德看来，神灵终归是神灵，和现实中的人类是有本质差别的。
狄奥麦德斯诚然可以刺伤战神和美神，但那是因为有女神雅典娜暗中帮助。
当他试图冲破阿波罗的保护，杀死埃涅阿斯时，阿波罗连续三次挡住了他的长枪。
当他不知畏惧地发动第四次攻击时，“远射的阿波罗便发出可畏的吼声，对他说：‘提丢斯的儿子，你考虑考虑，往后退却，别希望你的精神像天神，永生的神明和地上行走的凡人在种族上不相同。
’”
这一次，狄奥麦德斯只能后退，“避免远射的神阿波罗的强烈愤怒”
。
当阿喀琉斯企图杀死赫克托尔时，“阿波罗却把赫克托尔摄开，用浓雾把他罩住，这种事于神明很容易”
。
阿波罗告诉阿喀琉斯：“你杀不了我，因为命运注定我不死。”
[33]阿喀琉斯虽然愤怒无比，也无可奈何。
神灵和人类之间的区别还表现在其他方面。
神灵不会为了人类，过分折辱神灵，哪怕对方是小神。
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