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上面较多地引述了他的见解，因为他对各家的描述已成为中国史料学在这方面的一种经典式见解。
当代以来，尤其是一九三七年抗日战争前几年，中国史学的研究有了长足的进步。
根据这些研究成果，我对诸子百家的起源形成了自己的见解。
我的理论在精神上和刘歆是一致的，但需要换一种方式来说明，这就是说，对这问题要用一个新的角度来考察。
让我们来想象一下，公元前十世纪中国的政治和社会是什么样子。
在政治社会结构顶端的是国君和周王室，后者是列国的“共主”
。
在周王室下面是数以百计的小国，分别由这些小国的国君统治。
其中有些是周王朝开国时所封给皇族贵胄的；还有一些是由原与周王室争霸的诸侯所统治，这些诸侯后来尊周为“共主”
，因而受册封的。
在每一个小国里，国君又把国土分为若干采邑，封给他的家族成员，使这些家族成员成为诸侯。
当时的政治权力和经济权力是不分的。
拥有采邑的诸侯，既是土地的领主，成为经济的主人，又是采邑百姓的主人。
他们被称为“君子”
，意思是“国君之子”
，这也成为封建诸侯的共同名称。
另一个社会阶级是“小人”
或“庶民”
，意思是普通百姓。
他们是封建诸侯的农奴，平时为君子（诸侯）种田服劳役，战时为君子作战服兵役。
贵族不仅是政治统治者、地主，而且是唯一有机会受教育的阶级。
因此，诸侯的家宅不仅是政治和经济权力的中心，还是文化的中心；各种各样有专长、有某项知识的人，都要投靠诸侯，指望为诸侯所用。
至于普通百姓，既没有受教育的机会，自然也没有文化知识，因此在他们中间也没有出现什么学者。
这就是刘歆所说西周时期“吏师不分”
的历史背景。
中国的这种封建制度到公元前二二一年秦朝建立后被废除。
在它被正式废除前几百年间，这种制度已经逐渐瓦解，而两千年后，这种封建制度的残余，还保留在地主阶级的权势之中。
现代的历史学家对于中国封建制度何以瓦解的原因，迄今没有一致意见。
这里由于篇幅所限，也不可能探讨这些原因，但我们只要记住一点就够了，即，公元前七世纪到前三世纪——春秋战国时期——是中国社会政治大转变的时期。
中国早期的政治封建制度，究竟几时开始瓦解，现在还难以断定。
但可以说，公元前七世纪时，已经有贵族由于战争或其他原因，失去了土地和封号，降为庶民。
另一方面，也有庶民，由于技有专长或其他原因，获得诸侯的宠信，成为高官。
这是周朝礼崩乐坏的真正意义，不仅周室的政治权力瓦解了，更重要的是，整个社会制度瓦解了。
在社会政治瓦解过程之中，各种知识的官方代表散落民间。
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