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凡此表明，各地、各时期的仰韶文化，或正壮大，或已形成文化体系，共同构成仰韶文化的丰富内涵。
仰韶文化，作为具有强大生命力的文化，它向外更具有强大的辐射力、影响力。
没有黄河文明的海纳百川，就不会有那些富有特色、线条柔美流畅、色泽艳丽的彩陶的大范围传播；没有仰韶文化的吞吐八荒，就不会有华夏文明史中的第一次艺术浪潮、第一次艺术高峰。
值得一提的是，中国史前文化有多个文化圈，而仰韶文化圈与其他文化圈的互动从未停止，中华文明就是在这样的互动中逐渐出现的。
与此同时，以仰韶文化为代表的黄河文明，与长江文明一样，中间隔着在古代难以逾越的地理障碍——与距离相对最近的印度文明之间，也隔着帕米尔高原、青藏高原，喜马拉雅山脉、横断山脉，印度洋和南中国海，无论是陆路还是海路都极其艰难。
这样的地理环境，使中华文明在大航海和工业化之前，一直没有受到来自西方其他文明的武力入侵和经济、文化、宗教等方面的压力。
波斯帝国只到达帕米尔高原，亚历山大止步于开伯尔山口，阿拉伯帝国与唐朝仅仅是在中亚偶然遭遇一次交战，铁木尔也还来不及入侵明朝；伊斯兰的东扩止于西北，基督教只在唐朝有过短时间小范围的传播，十字军东征从未以中国为目标……这使得中华文明没有被外来因素干扰或者中断，并能够独立地延续和发展。
这是乐章，更是史诗。
这激越雄浑的仰韶文化，从远古走来，一刻不曾停息。
中华民族，用血泪、用汗水、用陶土、用铁磨写出了不可磨灭的历史，血脉的偾张，心灵的绽放，天地间仿佛听得到我们先祖的呼喊，看得到我们先祖的奔跑。
岁月，如同一道神秘幽深的隧道，它的深处，是中华民族雄健的肌肤、伟岸的骨骼。
“黄河之水天上来，东流到海不复回。”
坚忍，顽强，雄浑，苍劲，这就是仰韶文化中透射出的雄壮之风、凛冽之气，这是中华民族的丰碑。
无数缤纷的陶片、无数灵动的碎石、无数无言的沙砾，占领了惊涛轰鸣的历史河岸，带来激越浩**的时代气象，横亘在千山暮雪，绵延在万里长空。
伟哉，仰韶！
（原载于《散文》5期）
诗经·邶风·击鼓
这是一位远征异地、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
“死生契阔”
，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
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