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国忧今未释，何用慰平生？
王夫之与父亲躲在南岳莲花峰，哀恸不已，惊慌不已。
在哀恸、惊慌中，他们从1644年中秋躲到次年正月。
东躲西逃的日子过了没多久，大难又一次降临，他的父亲、叔父、叔母、兄长在战乱中悉数遇难。
擦干眼泪的王夫之明白，日子不能再这样过了。
国恨家仇，在他的内心燃起了熊熊火焰。
这个曾经迷茫的书生，经过这场家国巨变之后，变成了坚强的战士。
两年后的1646年，清兵南下进逼两湖，王夫之只身赴湘阴上书南明监军、湖北巡抚章旷，提出调和南北督军矛盾，并联合农民军共同抗清，未被采纳。
又两年后的1648年，他与同道好友管嗣裘、李国相、夏汝弼一起，募集当地乡勇。
然而，这支微小的武装力量，又怎敌强悍的清兵？王夫之等旋即兵败。
主事者管嗣裘全家遇难。
金瓯残缺的乱世，到处是贪生怕死、投降变节，到处是党争内讧、抢权夺利。
王夫之却不然，他日夜兼程，经耒阳，往兴宁，由桂阳度岭下浈江；又冒着危险，忍着饥饿，攀越清远一带的高山峻岭，历数月终于抵达永历政权的都城——肇庆。
疾风知劲草，板**识诚臣。
桂林留守瞿式耜荐王夫之于永历皇帝，永历感慨这一路劳顿的清瘦书生“骨性松坚”
。
板**守节的忠臣义士王夫之怀着慷慨蹈死的信念，同诸多怀抱相同信念的战友一起战斗，在军营里奔波，保家卫国。
然而，守着大明的残山剩水，南国瘴气带给他的是更深的失望。
纲常不振，人心思变，纵然视死如归，又当如何？又能如何？又该如何？王夫之从征战疆场到守护内心，他着汉服，不剃发，头戴斗笠，不顶清朝的天，脚着木屐，不踏清朝的地，以示与清朝“不共戴天”
——王夫之能够守护的，只有心底的这点净土了。
在这种氛围里，他努力思考何为正义。
何为正义？王夫之道：“有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。”
他所追求的，是古今之通义。
正是在肇庆，王夫之目睹在这抗清复明的紧急关头，永历小朝廷的官员们还在醉生梦死、结党营私、争权夺利，他忧愤不已，作《桂林偶怨》诗以抒写自己的哀怨，又作五言《杂诗》四首以遣怀。
其中一首写道：
悲风动中夜，边马嘶且惊。
壮士匣中刀，犹作风雨鸣。
飞将不见期，萧条阴北征。
关河空杳霭，烟草转纵横。
披衣视良夜，河汉已西倾。
国忧今未释，何用慰平生。
此时的王夫之希望自己能像匣中之刀，化作风雨中的长鸣。
他哀叹国家之大，却没有像西汉李广那样的飞将出现，因而至今无人北征，使广阔的土地变得更加烟草迷离，荒凉遍野。
面对星河西下的夜空，王夫之思绪万千，披衣长叹：“国忧”
至今还没有解除，我用什么来慰藉自己的平生呢？
哀哉！
清光拂剑碧天秋，情寄一杯浊酒。
然而，末世的动**与威胁，从未给王夫之带来生命的平静。
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