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他写了一封信，婉拒米币，以明心迹，自署“南岳遗民”
。
在信中，他写了一副对联，有意以“明”
“清”
两字嵌入：
清风有意难留我，
明月无心自照人。
六经责我开生面，七尺从天乞活埋——难得的是，除了打仗，他也没有放下笔，很多南明王朝的历史真相，都在他的书中有完整的记录。
那虽然悲情失败，却始终不屈不挠抵抗的南明历史，因为他，才不曾被清朝御用文人们抹黑。
早在康熙元年，当永历皇帝殉国的消息传来时，深感希望破灭的王夫之悲愤难忍，便已留下了诸多诗篇。
咏史已惊开竹素，挑灯无事话沧桑。
他开始隐居在湘西草堂，埋头于经济学问之中，这位科举的多年失败者，矢志不移的抗清志士，终于找到了走向未来的最佳路径。
他用了数十年的时间，重新反思了明朝灭亡的教训，正因他身世坎坷，扎根底层，所以他看到了时间之外的历史真相，那蛰伏于平静的水面下的湍急细流，那隐藏在繁华背后的人性的丑恶、制度的弊端，他比好些人都看得深刻，看得明白。
可是，他真的老了，饥寒交迫，贫病交加，白发稀疏，瘦骨嶙峋，连他的儿子都说他“迄予暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔”
。
他一边咳喘，一边叹息：“吾老矣，惟此心在天壤间，谁为授此者？”
这年五月，他仿照杜甫的《八哀诗》写下《广哀诗》十九首，以悼念他的十九个故去的朋友：他一直追随的前辈瞿式耜，青年时代的好朋友管嗣裘，他衷心敬佩的学者方以智……他们都有一个共同的特点，为追求理想，不惜牺牲生命。
谁信碧云深处，
夕阳仍在天涯？
病中的王夫之，即便“药炉烟逼珠丝重，消受蛇眉老病翁”
，也从未放下手中的笔。
王夫之后半生四十余年中，著述百余种，内容涉及哲学、政治、法律、军事、历史、文学、教育、伦理、文字、天文、历算及至佛道等，尤以哲学研究成就卓著，其主要著作有《周易外传》《张子正蒙》《尚书引义》《读四书大全说》《老子衍》《庄子通》《思问录》《读通鉴论》《宋论》《黄书》《噩梦》《楚辞通释》《诗广传》等。
清末汇刊成《船山遗书》，凡70种，324卷。
每一本，都是一声追问，一道印痕，一段坚忍卓绝的生命。
1689年，王夫之已是古稀之年，他听力渐渐丧失，甚至连草堂外面的杜鹃啼鸣也听不到了。
然而，他存心如昔，依然劳其筋骨，苦其心志，笔耕不辍。
1691年4月，王夫之在咳喘中完成生命最后的思想典籍：《读通鉴论》30卷，《宋论》15卷。
从37岁回乡到73岁辞世，近四十年时光，王夫之由青年而壮岁而老年，人生由清晨到正午到黄昏，他的生活，变得简单、干净、从容，不再有享乐、欢娱、交游、饮酒、酬唱，他余生的全部岁月，只有一件事，只做一件事，著书。
生活中的王夫之是寂寞的，文字里的王夫之却未曾寂寞。
他在历史中溯游的时候，也在与未来对望。
这些数百万字的巨著，凝聚着王夫之一生的思考和心血。
他一直写到生命最后时刻，终于在临终前完成定稿。
这些著作集千古之智，博大精深，吞吐古今，包括了中国历史的教训和反思，更包含着中国政治文明未来走向的预言。
翻开这厚重的书卷，我们不难发现，其中有一句石破天惊的呐喊，在王夫之辞世的250年后，震惊了在内忧外患、丧权辱国中苦苦思考的中国人：
平天下者，均天下而已。
四
王夫之的心中，生长着两个“中国”
。
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