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神州板**，宗社丘墟。
国将不国，败象渐露。
这一年，距李贽割颈自刎，已经过去四十二年了。
魂魄已化为袅袅青烟的李贽不会知道，他逝后第十四年——万历四十四年（1616年），就在明王朝内部纷争不已、党争日趋激烈之时，关外的白山黑水之间，一支叫作女真的部落正在成长壮大。
这一年，一个叫作努尔哈赤的部落首领在赫图阿拉称汗建元天命，国号大金。
努尔哈赤卧薪尝胆，窥伺中原，二十年后，势如破竹，一举入关。
再向前回溯至嘉靖六年（1527年）。
仲秋的一天，泉州一个普普通通的院子里，一声啼哭打破了清晨的宁静。
鞭炮噼里啪啦炸响，浓郁的硫黄味道飘浮在空中。
祝福纳吉声中，谁也不会想到，这个孩子的一生将是个悲剧。
他以极其刚烈的方式出生，又以更加暴烈的方式辞世，他在千古流芳的作品——《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》中，将人们供奉了几千年的圣人拉下圣坛，将人们遵守了几千年的道德准则放在审判台上。
在他死后，他的著作被列为禁书，全部被烧毁。
《明史》没有为李贽立传，只是在他相爱相杀的死敌耿定向的传记中提及他。
时至今天，耿定向早已在浩瀚的历史里化为尘烟，每每被提及，也只有在李贽的传记中。
世界如此荒谬，令人啼笑皆非。
假若李贽地下有知，他又该怎样评价这荒谬至极的世界？
其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。
其与人也，好求其过，前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。
志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道饫德。
分明一介不与，而以有莘借口；分明毫毛不拔，而谓杨朱贼仁。
动与物迕，口与心违。
其人如此，乡人皆恶之矣。
昔子贡问夫子曰：“乡人皆恶之何如？”
子曰：“未可也。”
若居士，其可乎哉！
毁李贽者几多？知李贽者几何？恨他的人恨得咬牙切齿，爱他的人爱得刻骨铭心。
因创办东林学院而被称为“东林先生”
的顾宪成，或许知道一二。
李贽逝后，对于这个“性褊急”
“色矜高”
“词鄙俗”
“心狂痴”
“行率易”
“交寡而面见亲热”
的狂人，他坚持送上他的狼牙棒：“李卓吾大抵是人之非，非人之是，又以成败为是非而已。
学术到此，真是涂炭，惟有仰屋窃叹而已！
如何如何！”
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