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主友16人，加上侍姬、书童，共22人。
松桧梧竹，小桥流水，极园林之胜。
宾主风雅，或写诗，或作画，或题石，或拨阮，或看书，或说经，极宴游之乐。
李公麟以他创造的白描手法，用写实的方式，描绘当时16位社会名流，在驸马都尉王诜府邸做客聚会的情景。
画中，这些文人雅士风云际会，挥毫用墨，吟诗赋词，抚琴唱和，打坐问禅，衣着得体，动静自然，书童侍女，举止斯文，落落大方。
不仅表现出不同阶层人物的共同特点，还画出了尊卑贵贱不同人物的个性和情态。
米芾为此图作记，即《西园雅集图记》：
水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。
人间清旷之乐，不过如此。
嗟呼！
汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶！
有评论家曾将苏东坡的艺术称赞为具有印象派色彩的艺术观念。
这样算来，苏东坡在绘画上的创新特质和革命精神，比西方领先了整整八个世纪。
直到19世纪中后期，西方艺术才逐渐在塞尚、梵高、高更、马蒂斯、毕加索那里，开始脱离科学的视觉领域，转向内心的真实性。
他们不再对科学的透视法亦步亦趋，而是重视自己内心的感觉，从而为西方开启了主观艺术的大门，印象派、野兽派、立体派、未来派等艺术派别应运而生。
苏东坡所领导的这场艺术革命，与宋代文化的内向型发展有关。
唐的气质是向外的、张扬的，而宋的气质则是向内的、收敛的——与此相对应，宋代的版图也是收缩的、内敛的，不再有唐代的辐射性、包容性。
唐朝的版图可以称作“天下”
，但宋朝的版图只能说“中原”
，北宋亡后，连中原也丢了，变成江南小朝廷，成为与辽、西夏、金并立的列国之一。
今年是长安建都1400年。
1400年前也就是公元618年的大唐王朝，那一天是那一年的端午节，唐玄宗李隆基将唐都建立于隋代大兴城基础上，兴建了长安。
一千余年后，20世纪70年代的某一天，日本作家池田大作见到英国历史学家汤因比，两位风云人物抵膝畅谈。
池田大作问道：“假如给你一次机会，你愿意生活在中国这五千年漫长历史中的哪个朝代？”
汤因比毫不犹豫地回答：“要是出现这种可能性的话，我会选择唐代。”
池田大作哈哈大笑：“那么，你首选的居住之地，必定是长安了！”
这时的长安，是世界的中心，是中国精神的文化符号。
开放的胸怀、开明的风尚、包容的气度，纵使今天的美国纽约、日本东京、英国伦敦、法国巴黎，都无法与之比肩。
没有有唐一代的恢宏，就没有有宋一代的深沉。
如果说唐朝推动中国向广度延展，宋朝则推动中国向深度夯实。
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