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四、“三籁”
齐一——“道通为一”
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庄子云：“天地一指也，万物一马也。”
[28]其实在的意义就是“道通为一”
，“一”
是什么？老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
[29]庄子云：“神何由降？明何由生？圣有所生，王有所成，皆源于一”
。
[30]黄克剑先生论述：“这‘一’既是‘道’。
‘道’固是‘神’、‘明’、‘圣’、‘王’所以‘生’‘成’的缘由，却也在万物之中无所不在……‘道’不是天地万物之上而超离天地万物的实体，它从来不由天地万物之外或天地万物之上向天地万物发号施令。”
[31]“道”
不可分，它是整体。
所以庄子的“人籁、地籁、天籁”
的三重境界实际上也是一个整体，它们不是互相独立排斥，它们是有待向无待的一个转化过程，由“人籁”
向“天籁”
的升华过程也是心灵的转化过程。
钟泰云：“‘怒者其谁邪？’反诘子游，欲其自领会“天籁”
之旨也。
《逍遥游》云：‘怒而飞。
’《外物篇》云：‘春雨日时，草木怒生。
’凡怒皆天机之动也。
‘谁’虽疑辞，然老子常言道：‘吾不知其谁之子，象帝之先。
’彼以‘谁’表道，此以‘谁’表天……所以子綦始终未谈及天籁也，不知地籁有作止，而天籁无作止，能与无作无止处着眼，天籁固不在地籁外，亦且不在人籁外也。”
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