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三、中庸之道的思维范式
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既然“执两用中”
包含一种对立谐和的辩证关系，这其中起码涉及“两”
与“中”
这三个成分。
这里的“中”
，是基于“两”
的选择、判断和运用。
因为再说“中和”
，不可能是单向度的，而是多元素的，否则不可称之为“和”
。
另外，“中庸观念认为，任一独立的德目，总是不完善的，总有它的不足之处和过激之处。”
[7]因此之故，基于“中庸”
的三层含义，庞朴将其常见的思维范式归结为四种：A而B，A而不A′，不A不B，亦A亦B。
A而B的形式，比如，“宽而粟”
“直而温”
“强而义”
等，主要在于以对立面B来济A的不足；与之相辅的，就是A而不A的形式，比如，“刚而无虐”
“哀而不伤”
“乐而不**”
等，所强调的是泄A之过，勿使A走向极端。
不A不B的形式，比如，“无偏无党”
“无反无侧”
“无近无远”
等，要求不立足于任何一边，把“过犹不及”
或“不偏不倚”
的主张一次性表现出来，强调的是对立双方的彼此节制，这有利于彰显“用中”
的特点，有助于取得一种纯客观的姿态。
亦A亦B的形式，比如，“刚强猛毅”
“温柔敦厚”
“广博易良”
等，侧重表明对立双方的互相补充，最足以表示“中庸”
的“和”
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