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三、音乐教育的目的
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音乐教育的目的何在？正如亚里士多德所说：“卓越是人类孜孜以求的。”
[26]亚里士多德所生活的时代，希腊人用自己的实际行动证明了他们对于卓越的追求。
这种卓越不仅表现在先进的思想上，在自然科学、天文、数学等多领域均有体现。
在这个世界文化思想史的“轴心时代”
希腊人创造了无数奇观，无论是西方文明的源起，抑或是奥林匹克圣火的绵延不绝，足以可见希腊是一个奇迹。
亚里士多德生活在这样一个传奇的时代，自然向往于追求其理想中的至善城邦，而他也将这种追求的落脚点之一放在了对于卓越公民培养大有益处的音乐教育之上。
亚里士多德认识到至善城邦的建构重在对卓越公民的教育。
在谈及教育问题时，他皆将教育的核心目的指向了公民德性的培养问题上，而音乐教育之所以备受亚里士多德的关注，也因其可内化公民心灵，培养其优良之德性，高尚之灵魂，对于卓越公民的养成具有重要作用。
因为此三者皆为卓越公民之必须，卓越公民又是至善城邦建构之必须。
而以最为卓越之公民，建构最为理想之至善城邦始终是亚里士多德追求的目标，因此，这便是音乐教育的最终目的。
亚里士多德提倡音乐教育的目的还在于，他认为音乐是理解世界的一种方式。
他说：“音乐在于对现实世界的摹仿”
。
音乐属于艺术，在谈到艺术的起源问题时，亚里士多德曾谈到了两点，首先，他认为摹仿是艺术的本质，摹仿出自人的天性，人具有摹仿的本能。
其次，音调感和节奏感也出于人的天性，[27]而音调感与节奏感是构成艺术的形式方面的重要因素。
特别对于音乐、诗歌、舞蹈更是如此。
也就是说亚里士多德认为人天生就具备摹仿的能力，我们出生便能感知到音调感和节奏感的存在，即我们生来就能感知音乐，感知这个现实世界，因为音乐是对现实世界的一种摹仿。
通过对现实世界的摹仿，音乐可以其独特的方式体现出特殊的功用。
亚里士多德认为音乐是最有表现力的摹仿艺术，它可以塑造形象，表现人物的情感和气质，将善的具体内容表现出来。
“我们现代所谓‘美的艺术’如诗歌、音乐、图画、雕刻等，在亚里士多德的著作中叫作‘摹仿’或‘摹仿的艺术’，他将摹仿看作这些艺术的共同功能。
[28]他还认为“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴这一切实际上是摹仿，只是有三点差别，即摹仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。”
在这一点上，亚里士多德反对了柏拉图的看法，他否认“理念世界”
的存在，肯定物质的感性世界是真实的，而艺术摹仿现实世界，因而艺术也是真实的。
亚里士多德引导至善城邦的公民学习音乐教育，也是其推崇理性，用音乐作为最直观地感受真实世界的方法之一，从中学习到善的具体内容。
亚里士多德在《诗学》中将乐章的“音节”
三类为“品德、行动和情感”
。
即将旋律区别为培养品德、鼓励行动和激发热忱三种不同的德性。
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