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孙身体如常，孙妇及曾孙兄妹皆平安，同县黄晓潭荐一老妈吴姓来，因其妻凌虐婢仆，百般惨酷，求孙代为开脱。
孙接至家住一日，转荐至方夔卿太守处，托其带回湖南，大约明春可到湘乡。
今年进学之人，孙见《题名录》，仅认识彭惠田一人，不知二十三上都进入否？谢党仁、吴光照取一等，皆少年可慕。
一等第一《题名录》刻黄生平，不知即黄星平否？
孙每接家信，常嫌其不详，以后务求详明，虽乡间田宅婚嫁之事，不妨写出，使游子如仍未出里门。
各族戚家，尤须一一示知。
幸甚！
敬请祖父母大人万福金安。
余容后呈。
孙谨禀
道光二十二年九月十七日
四位老弟足下：
九弟行程，计此时可以到家。
自任邱发信之后，至今未接到第二封信，不胜悬悬，不知道上有甚艰险否？四弟、六弟院试，计此时应有信，而折差久不见来，实深悬望。
予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。
问之吴竹如，云只有静养一法，非药物所能为力。
而应酬日繁，予又素性浮躁，何能着实静养？拟搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。
予时时日悔，终未能洗涤自新。
九弟归去之后，予定刚日读经柔日读史之法。
读经常懒散不沉着。
读《后汉书》现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》领会较深。
九月十一日起，同课人议每课一文一诗，即于本日申刻用白折写。
予文诗极为同课人所赞赏，然予于八股绝无实学，虽感诸君奖借之殷，实则自愧愈深也。
待下次折差来，可付课文数篇回家。
予居家懒做考差工夫，即借此以磨砺考具，或亦不至临场窘迫耳。
吴竹如近日往来极密，来则作竞日之谈，所言皆身心国家（身心国家：修身、养性、冶国、齐家，即有关个人和国家之事。
）大道理。
渠言有窦兰泉者，云南人，见道极精当平实，窦亦深知予者，彼此现尚未拜往。
竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。
师友夹待，虽懦夫亦有立志。
予思朱子言为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温，予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索（玩索：玩味索求。
）已耳，如未沸之汤，遽用慢火温之，将愈煮愈不熟矣。
以是急思搬进城内，摒除一切，从事于克己之学。
镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。
而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也。
蕙西常言：与周公谨交，如饮醇醪（醇醪：醇香可口的酒酿。
），我两个颇有此风味，故每见辄长谈不舍。
子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？此语正与予病相合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。
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