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太学有博士舍、内外讲堂、学生住宅区，还有商业区和治安管理机构，堪称当时世界上规模空前的高等学府。
在管理上，太学由居九卿首位的太常总负责，皇帝亦不断亲临太学视学，特别是东汉的皇帝，视学更为频繁，经常召集师生讲论经术，观看太学的礼仪活动。
这种皇帝视学的传统被后来历代统治者所继承。
汉代太学的教授，都由博士担任。
博士乃博学之士，战国时魏、齐等国已有博士之职。
秦统一后，朝廷中设博士数十人，汉承秦制，仍沿用其名。
博士的重要职责是“掌教弟子”
[14]，除此之外，应对朝廷、巡视吏治民情，也是分内中事。
博士在汉代官制中品阶不高，汉初秩为四百石，宣帝时增为比六百石，品阶只相当于县令。
但博士极受尊崇，其地位远优于同级或级别更高的官员。
据《汉官仪》所载冠冕之制，博士与卿、大夫、尚书及二千石级高官享有同等待遇。
其升迁之途也很优越，“高为尚书，次为刺史。
其不通政事，以久次补诸侯太傅”
[15]，丞相也多有博士出身者。
由此可以看出汉代尊师重教的广泛社会影响。
汉代太学择师极严，博士选拔相当严格。
他们或由征聘，或由荐举，或由选试，或由诸科始进，或由他官迁升，来源不一，但都必须兼顾德行、学识、才干、身世以及身体等诸方面的条件，并有限年50岁以上的惯例。
经过一番严格的挑选，在汉代太学执教的博士，一般来说质量较高，其中不乏一代名儒。
“严于择师”
对保证太学的教学质量，起了重要作用。
汉代太学的学生，起初称博士弟子，东汉时称“太学生”
或“诸生”
。
西汉时太学生的来源，最常见的有两种形式：一是由太常直接选送，“年十八以上，仪状端正者”
，皆有补选的资格；二是由郡国县道邑选送，凡“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者”
，皆可入选。
[16]汉代选任博士弟子的规定也相当严格，凡选送不实，负责长官要受处罚。
降至东汉，似无定制，或以“父任”
入学，如伏湛“以父任为博士弟子”
[17]；或公卿子弟，或试明经下第者补弟子员额，《文献通考》记载顺帝“阳嘉元年，以太学新成，试明经下第者补弟子……左雄又奏召海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生”
[18]，就是此类情况。
博士弟子的成分十分复杂，有家累千金的达官显宦之子，也有来自门卒，甚或有一些家贫如洗的寒家子弟。
太学中不收学费，但生活费用需要自理，因此贫寒学生不得不靠劳动谋生来维持学业。
如翟方进靠母亲随京为人编织草鞋提供生活费用，儿宽承担给同学做饭的事务，自己得以果腹，东汉公沙穆、桓荣、庾乘等人，靠为人做佣工以维持学业。
汉代太学的教学内容，主要是五经。
博士专精一经，太学生分经受业，从事研习。
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