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因此，维新学堂办学目标明确，就是为维新变法培养人才。
如万木草堂培养了梁启超、麦孟华、徐勤等维新变法的骨干，时务学堂培养的蔡锷、范源濂等，后来成了资产阶级民主运动的领袖。
维新学堂要求学生具有广博的知识和变法思想，能传播维新主张，壮大变法力量。
同时维新派创办学堂的目的，还在于开启民智，以提高民族文化素质。
在课程设置方面，维新学堂从办学目标出发，课程开设虽然名义上遵循“中学为体、西学为用”
的思想，但实际上已经突破了这一思想的框框，讲授了不少变法维新，宣传民权的内容，与洋务学堂根本不同。
即使是私学性质的万木草堂，其课程设置也很完备，有义理之学、考据之学、经世之学、文字之学组成的一般性学科，另还有所谓“科外学科”
，包括体操、游历等。
除此之外，万木草堂还定期举行时务演讲（时务课）。
万木草堂、时务学堂等维新派创办的学校，反映了新兴资产阶级对教育的要求。
在教育目的、教育内容和方法上都有别于封建主义的旧教育。
从这些学校里，培养出一批维新变法人才。
但这些学堂，也还存在一些封建主义因素，在课程上还有不少封建主义的内容，在道德训练的方法上，“主静存诚”
、“养心不动”
、“敦行孝悌”
、“慎思察几”
等，基本上出自于宋明理学家的教育主张。
1898年6月11日宣布变法至9月21日的“百日维新”
中，资产阶级维新派积极推行新政，通过光绪皇帝颁布了大批维新变法诏令。
有关文化教育方面的改革如下：
第一，废除八股，改革科举制度。
6月23日，光绪帝发布上谕，下令废除八股取士制度，改试时务策论。
规定“自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用《四书》文者，一律改试策论。”
[52]乡会试仍定为三场，除第三场试以四书、五经之外，头两场所试内容与以前有了很大的不同，即试以中外史事、国朝政治以及包括五洲各国之政、专门之艺的时务策，以选拔实用人才。
在规定的考试之外，还开设考试经世致用之学的经济特科，其内容包括法律、财政、外交、物理等，以选拔新政人才。
当时及法定以后的一切科举考试，都以实学、实政为取士标准，不可复蹈空言，更不可以楷法好坏来决定取舍。
这些科举制度的变革，在当时有一定的进步意义，对学风和学习内容的改变以及学校教育的发展都有一定的推动作用，为后来最终废除科举制创造了条件。
第二，广设新式学堂。
京师大学堂的设立，早在“百日维新”
以前就有议论，“新政”
开始，便着手开办。
将原设官书局和译书局并入大学堂，利用官书局原址，命孙家鼐为管学大臣，负责管理大学堂事务，同时规定有统辖各省学堂的权力。
京师大学堂不仅需要管理好自身，还要办成各省学堂之表率。
京师大学堂是“百日维新”
期间教育改革的重要成果之一。
它的创设，标志着我国近代教育行政组织的萌芽和半殖民地、半封建社会中一种有别于封建旧教育体制下的学校管理模式的出现。
此外，各地旧有的大小书院，一律改为兼习中学和西学的学堂。
各省的书院改为高等学堂，府城的书院改为中等学堂，州、县的书院改为小学堂。
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