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第三节 书法与篆刻
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在中国书法、篆刻史上，晚清时期的书法与篆刻具有独特的历史地位。
它书体、印风多变，不同的流派交相辉映，且人才辈出。
诸多书法家、篆刻家在其书法、篆刻实践和理论研究等方面，形成了较为完整的书学体系和篆刻风尚，开拓了书法、篆刻继承与创新的新局面。
一、书法
晚清时期的书法，在中国书法史上是一个非常重要的时期。
此期书界碑学大盛，主导书坛，同时又兼容帖学，广博精取。
其书体各异，面貌独特，风采夺目。
诸多书法名家不拘前人陈法，勇于创新，从而推动了晚清书法再起**，使中国书法进入了一个新的发展时期。
（一）晚清书坛格局的形成
晚清书坛在经历了清初帖学居于主位，碑学初兴，到中期的碑、帖二分天下之后，形成了以碑学为主导，兼容帖学的发展格局。
清初伊始，书坛出现了既扎根帖学又写碑铭的书家，它与明末清初古文字学、金石学渐兴不无关系。
到了嘉庆年间，金石考据学兴盛，客观上推动了书法的革新，促进了碑派的初兴。
在长期的书法实践中，为尚碑书风的形成创造了条件。
嘉庆以后，由于大量出土的北魏碑刻的诱发，改变了一些书家的审美趣味。
加之阮元、包世臣在理论上的倡导，碑学开始兴盛。
阮元在《南北书派论》和《北碑南帖论》中，首先提出了书分南北两派的观点，接着又用“帖”
、“碑”
说明南北两派的本源和审美倾向。
在阮元的论述中，明显有“扬碑抑帖”
倾向。
继阮元之后，又有包世臣提倡碑学，推波助澜。
他比阮元更进一步，将碑刻书法尊为正宗，以致“尊碑抑帖”
。
进入咸丰朝，碑派开始居于主导地位。
到了光绪，尊碑之风大盛，既有书法实践方面的承续，又有理论方面的先导，其代表人物是康有为。
他在1888年所著的《广艺舟双楫》中，提出了一套更为完整的碑学理论。
此书从两个方面为碑学确立了在清末书坛的主流地位：—是系统地形成了碑学理论，从理论上阐明了尊碑对挽救当时书坛风尚的作用；二是充实了碑学的涵盖范围，把过去碑学仅指的北魏碑，扩展到整个魏、晋、南北朝碑版，并广泛吸收了新的金石学成果，使其碑学理论更趋完备。
至此，碑派书法完成了在实践和理论方面的变革和创新，从而进入了全盛阶段。
在形成了以碑派居为主导地位的同时，还有一批兼容碑帖的书家，活跃于清末书坛。
他们把碑和帖融为一体，也取得了可喜的成就。
像何绍基书法初宗颜真卿，得其精髓，后又精研北碑，并吸收了先秦、汉魏碑版的气质和用笔，形成了凝重、奇峭、雅而含蓄的书法风格。
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