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这是第一出国人创作演出的话剧，它标志着中国文明新戏的正式开始。
在演出中，他们采用西洋话剧的布景、灯光、服装，并有了整齐的分幕演出形式。
这在当时国内引起了巨大震动，极大地推动了我国戏剧的进一步向话剧形式的靠拢。
1907年秋，著名新剧活动家王钟声在上海成立了春阳社，并组建了中国第一所新剧教育机构通鉴学校。
1908年，通鉴学校排演了《迦茵小传》。
《迦茵小传》在形式上一扫京剧痕迹，成为中国国内新兴话剧正式形成的标志。
它的出现有着非同寻常的意义。
至此，话剧萌芽时期的文明新戏形式定型，为今后我国话剧的发展创造了必要的条件。
《黑奴吁天录》封面
1911年，辛亥革命的爆发，把文明新戏的发展推向了**。
这种新颖的话剧形式，以其迅速反映现实的优势，有力地配合了民主革命宣传。
同时，话剧也在宣传革命思想的过程中得到传播和普及。
1910年至1913年间，各地新剧团体不断涌现，演出剧活动十分活跃。
在众多的剧团中，最重要和最有影响的，是任天知创办并领导的进化团。
进化团创建于1910年11月的上海。
它是中国现代戏剧史上第一个话剧职业剧团。
它举行的宣传民主革命思想的演出，深入人心，引起了极大的轰动。
1912年后，民主革命走向低谷，天知派新剧由于种种原因而解散。
文明新戏兴盛时期的另一支重要力量，是从日本归国的春柳社的成员，即春柳派。
陆镜若、欧阳予倩（1889—1962）等都是春柳派代表人物。
辛亥革命夭折后，文明新戏从鼎盛走向了衰落。
各地新剧活动遭到封建军阀的查禁。
一些团体被迫改变演剧方针，编演迎合小市民低级趣味的戏。
到1914年，竟出现了许多剧团相互竞争，演剧活动十分繁荣的局面，这就是当时所谓的新剧“甲寅中兴”
。
当然，这种“中兴”
是一种畸形的繁荣。
话剧作为一种新生的文明戏剧，能在短短的几十年内迅速繁荣发展起来，表明这种戏剧形式有其不可替代的作用。
早期话剧表演艺术家丰富的舞台实践经验，为后来话剧的进一步发展开辟了道路。
晚清话剧的成就，在我国戏剧史上有着不可磨灭的地位。
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