天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
[4]。
通过这些规定，外国教会不仅把自己的活动范围从沿海通商五口扩大到内地，而且还使教会在内地广置产业有了条约根据。
有各国列强政府的撑腰，又有不平等条约为掩护，西方宗教三大派势力在鸦片战争后像洪水一样涌入中国，在从沿海城镇到内地乡村的广大地区建立起各自的组织网络，成为晚清时期扩张势力最迅速的宗教派别。
鸦片战争以后，在中国沉寂多年的天主教立即活跃起来。
他们一方面积极收回以前被清朝当局没收的教产，恢复旧有的教会组织；另一方面动员各国天主教修会派人来华，开辟新的传教区域。
来华的主要天主教修会活动情况如下：
耶稣会是天主教的重要修会之一，在法国、西班牙等国都设有专门的组织机构。
鸦片战争后法国耶稣会便派传教士来到中国，在上海徐家汇徐光启墓址附近设立了总部。
继之，他们在这里还修建了教堂、学校、医院、藏书楼、天文台、育婴堂等机构，站稳了脚跟。
与此同时，他们向江苏、安徽、河北等省派出了传教士，把这些地方变成其相对固定的传教区域。
意大利米兰外方传教会成立于1850年，在1858年乘第二次鸦片战争之机派人来到香港，1869年到河南教区传教。
1862年成立于比利时的圣母圣心会于1865年派人赴蒙古传教。
河南曾是奥斯定会的传教区域，在中断了一百多年后，又于1879年把传教士派到豫省，恢复了那里的宗教活动。
1885年罗马教廷成立圣伯多禄圣保罗修会，当年就派人到陕西传教。
德国司带尔圣言会在1879年派传教士来华，把山东作为其传教区域。
圣母小昆仲会的传教士于1893年来到上海活动。
除此以外，来华的天主教会还有加拿大、荷兰的修会，爱尔兰的高龙庞外方传教会，美国玛利诺会等。
来华的天主教女修会亦数量众多，主要有：法国仁爱会（1842年来华）、沙德圣保罗女修会（1848年来华）、加诺萨女修会（1860年来华）、法国拯亡会（1867年来华）、巴底欧上智会（1875年来华）、方济各圣母传教会（1886年来华）、多明我女修会（1889年来华）、安老会（1904年来华）、司带尔圣神忠仆会（1905年来华）、埃及方济各女修会（1910年来华）等。
19世纪下半期，天主教在中国的修会共达30多个。
随着来华修会的增多，教皇利奥十三重新调整了在华天主教组织系统，把中国划分为五大传教区：第一区为直隶、辽东、蒙古；第二区为山东、陕西、河南、甘肃；第三区为湖南、湖北、浙江、江西、江南；第四区为四川、云南、贵州、西藏；第五区为广东、广西、香港、福建。
[5]鸦片战争后仅30余年，天主教已经在中国绝大部分省区建立起自己的组织机构，其发展速度是令人吃惊的。
传教士和教徒亦大幅度增加。
到19世纪末，在华天主教各修会的传教士共约800人，教徒从1860年的40万增加到70万人[6]。
北京西什库教堂
鸦片战争以后，基督教（新派）各差会也争先恐后地向中国派出了传教士。
属于英国的差会有英国伦敦会、浸礼会、长老会、圣公会、卫理宗、内地会、英行教会等；属于美国的差会有圣公会、美部会、美北长老会、浸礼会、归正会、卫理宗、信义宗、基督教青年会等；德国派出的差会有巴色会、礼贤会、信义会等；加拿大派出的有长老会、卫理会、圣公会等，活动范围遍及中国各地。
如美北长老会在五口通商后不断派传教士到中国来，传教区迅速扩大，在不长的时间里形成了东起宁波、杭州、上海，西南及桂林、衡州，北达登州、烟台、北京等地，南到广东、海南的广袤范围。
先后设立了华中区（1844年开教）、广东区（1847年开教）、山东区（1861年开教）、北京区（始于1863年）、江安区（包括南京和安徽怀远，原属华中区，后于1906年独立）、海南区（1881年开始）、湖南区（始于1898年）等众多传教区。
丁韪良、狄考文、李佳白等著名传教士就来自该会。
英国传教士戴德生创办的内地会是外国来华传教士成立的最大传教组织。
戴德生原是英国中国布道会成员，1854年受该会派遣来华，以后便脱离了中国布道会。
1865年他在英国休养期间组织了中华内地会。
1866年戴德生重返中国，先在江浙一带活动，后于上海成立内地会总部，建立起完善的组织系统。
内地会传教特点：一是跨宗派，所派传教士来自不同国家的各个不同宗派，既有英、美、加拿大、澳大利亚人，又有德国、奥地利、瑞士及北欧各国之人；二是活动范围广，他们不仅注重在中国的沿海沿江省份建立传教据点，而且还把传教士派到内地省区、边疆和少数民族地区，并强调深入民间传教；三是传教活动中国化，强调传教士在生活、起居、衣着、语言、举止等方面，都尽量做到中国化，以减少传教阻力，迅速把上帝的福音传遍中国。
由于具备这些特点，内地会组织发展很快，1869年传入安徽、江西，1875年发展到河南、湖南，1876年传入山西、陕西、甘肃及绥远，次年，四川、贵州、云南、广西等西南地区被纳入他们的传教范围。
在不长的时间里，内地会的传教活动几乎遍及全中国，这种扩张速度在来华的各基督教差会中并不多见。
到19世纪末，内地会在中国约有650名传教士，270个传教据点，教徒在5000人以上，成为基督教（新教）在华的最大差会之一。
[7]
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！