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“古韵”
等方面进行辨析。
他强调音韵的重要性，说：“不知假借者，不可与读古书；不明古音者，不足以识假借。
此《说文通训定声》一书所为记也。”
[4]以声为经、以形为纬来研究文字并非朱骏声的首创。
在他之前戚学标注《汉学谐声》已有先例，但无论在深度上，还是在广度上都远逊于朱氏之作的水平。
1851年朱骏声曾把这部书及《古今韵准》《说雅》等书进呈朝廷，受到朝廷的褒奖，并被赐为国子监博士衔。
朱骏声的著述除以上提到的3种外，还有《说文通训定声补遗》《小学识余》《六书假借经微》《尚书古注便读》等。
在文字学方面有成就的还有苗夔、郑珍等人。
苗夔所著汇刻为《苗氏说文四种》。
郑珍著有《说文逸字考》等。
音韵学是传统小学的重要内容。
晚清时期的音韵学研究以江有诰的成果最具代表性。
江有诰（？—1851），字晋三，安徽歙县人。
其代表作是《音学十书》，包括《诗经韵读》《群经韵读》《楚辞韵读》《先秦韵读》《汉魏韵读》《廿一部韵谱》《谐声表》《入声表》《四声韵谱》《唐韵四声正》等，对古韵学的发展做出重要贡献。
古音分部作为音韵学的一个重要研究领域始于宋代的郑庠。
郑氏在原来《广韵》的基础上，把206韵的部目归并成古韵6部。
明末清初，顾炎武以30年之功著《音学五种》，离析唐韵韵部，变通其入声分配，在郑庠6部的基础上列出古韵10部。
他的研究成果使古韵学粗具规模，顾氏也成为清代此学的奠基人。
继顾氏之后，古韵学研究大进，韵部离析愈加细密。
在江有诰以前比较有代表性的古韵韵部划分观点主要有以下几家：江永的13部说、戴震的18部说、段玉裁的17部说、孔广森的19部说、王念孙的21部说等。
江有诰在《音学十书》中提出21部说，与王念孙的观点不谋而合。
这21部是：一之、二幽、三宵、四侯、五鱼、六歌、七支、八脂、九祭、十元、十一文、十二真、十三耕、十四阳、十五东、十六中、十七蒸、十八侵、十九谈、二十叶、二十一辑。
其中只有几部与王念孙有异。
江有诰的观点与他人暗合，但并非蹈袭，而且分部更为合理。
后来安徽学者夏炘在江有诰研究的基础上，增加了王念孙的“至”
部，定古韵为22部，得到学界的公认。
王国维在谈到清代古韵学时指出：“古韵之学，自崑山顾氏、而婺源江氏、而休宁戴氏、而金坛段氏、而曲阜孔氏、而高邮王氏、而歙县江氏，作者不过七人，然古音二十二部之目，遂令后世无可增损。
故训故名物文字之学，有待于将来者甚多；至古韵之学，谓之前无古人，后无来者，可也。”
[5]他把江有诰称为对古韵学作出杰出贡献的“七贤”
之一，体现了对江氏学术成就的高度评价。
俞樾像
由上可见，晚清时期的传统小学家仍然继续着乾嘉诸儒的学术事业，并在某些方面有新的开掘和突破，取得一些突出的成就。
但就总体而言，晚清时期的传统小学日趋衰落，多数学者的研究范围、治学思路和治学方法都没有超过乾嘉宿儒的框框，未能及时反映变化了的时代精神，固有的缺陷与弊端日益暴露。
随着中国社会近代化因素的不断发展，传统语言文字的变革必然会尖锐地提到日程上来。
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