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他在辞赋和论说散文两大方面都达到了极高的程度。
他的论说散文感情强烈、锋芒锐利，表现出高昂的政治热情和深广的忧患意识。
《过秦论》《陈政事疏》（又名《治安策》）《论积贮疏》《谏立淮南诸子疏》《谏铸钱疏》等是其中的佼佼者。
《过秦论》是贾谊总结秦亡教训的一篇政论文章，是传诵千古的鸿文巨制。
文章没有采用逻辑推理的方式，而是通过对历史事实的铺叙，向人们展示了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。
作品从秦孝公时写起，极力渲染秦国一代比一代强盛的过程，一直写到秦始皇时达到了强盛的顶点。
接着叙述了秦胜利后所实行的种种错误政策，并特别突出了焚书坑儒、钳制人民思想和严刑峻法、实行高压政策两个方面，为后面的议论做了准备。
为了增强文章的气势，作者运用了大量的排比对偶、夸张渲染，如“席卷天下”
“包举宇内”
“囊括四海”
“并吞八荒”
等，极具感染力。
文章还渲染了六国的强盛，但强盛的六国却不堪秦国一击：“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂河山。
强国请服，弱国入朝。”
如同惊涛飞瀑，一倾而下，势不可当。
接着，笔锋急转，铺叙偌大一个秦皇朝，竟被一个“瓮牖绳枢之子”
陈涉一呼而推翻了，这怎能不引起人们的思索？于是层层设问、对比，得出秦亡的原因：“仁义不施，而攻守之势异也。”
文章铺张扬厉，气势非凡，尤其经过层层铺垫和对比，最后的结论才特别警悚出奇，印象深刻。
这样的文风带有战国纵横家的特点，而思想又是西汉前期所独有的。
其文学成就当在陆贾、贾山之上。
《陈政事疏》是贾谊政论散文的又一杰作。
文帝时，“匈奴强，侵边。
天下初定，制度疏阔。
诸侯王僭拟，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。
（贾）谊数上疏陈政事，多所欲匡建”
[17]，遂有此作。
在这篇文章中，贾谊集中表达了自己的政治思想，开首便以激切的语言写道：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其他背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。”
忧国忧民竟至痛哭流涕，反映了贾谊对国事的极度关心。
文章接着铺叙了诸侯势力的强大、匈奴侵边的危害、富商大贾的奢侈僭越、平民百姓的生计艰难、各级官吏的荒唐塞责等社会弊端，提出了削诸侯、强国威，抗匈奴、安边境，重农耕、抑末业，移风易俗、健全礼制，提倡道德，推行文教等主张。
文章内容精深，思想性极强，又具有很强的艺术感染力。
文章除保持《过秦论》酣畅淋漓、气势雄健的风格外，更长于议论说理。
文中纵论古今，疏直激切，危语逼人，反复剖析利害，鞭辟入里，了无顾忌。
这种风格在《论积贮疏》中也有体现。
总之，如此悲忧慷慨地表达政见，真是前所未有，后世不及。
由于贾谊的思想兼受儒、法、道等的影响，故而他的散文有时会体现出法家峭刻质实的文风，有时又带有温厚平易的儒者之文的特点，有时又是诸家兼容，富有变化，极具奇气。
贾谊的文章历来被视为千古绝唱。
刘向认为：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能过也。”
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