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清代以来《地理志》成为历史地理学者热门的研究对象，由此推动了西北地理之学的发展。
《百官公卿表》这一体制为《汉书》首创。
它用简明方式记录了西汉三公九卿的迁免死。
它的序长达5000余字，名曰表序，实为志体。
其中除阐述秦汉的官制概貌及沿革，反映中央政权的组织结构情况外，还论述了各职官的基本职能及设置得失。
它为封建政权提供了不可缺少的组织章程，且开正史记述职官制度之先河。
《汉书》对社会经济的记述，主要通过《食货志》、《货殖传》展开。
《食货志》是书中的优秀篇章，主要记述从古代到王莽时期的经济情况及历史演变。
它以耕织为中心线索，把食、货分为上下两篇，抓住了中国封建社会农业和手工业相结合的特点。
《汉书·食货志》较《史记·平准书》有很大进步：第一，它的叙述分门别类，脉络清楚，改变了《平准书》农业与工商经济混杂的撰述方式。
第二，它的记述范围有很大扩展，《平准书》以汉代为限，《食货志》却贯通古今。
第三，它的材料搜集也更齐全，先进的生产技术，有价值的理论观点及可取的有关政策，它都详细作了记载。
第四，《平准书》主要是对汉代，特别是武帝时期的经济政策进行讽刺、批判，没有提出很多建设性意见。
《食货志》则系统阐述了班固的经济观点，《汉书》的富于建设性，可以在《食货志》中得到较充分证明。
《汉书·货殖传》是对经贸活动的总体及个案介绍。
它对《史记·货殖列传》在史实上没作太大补充，在思想观点上则表现出很大差异。
司马迁对富利的认识与理解，较多摆脱了儒家义利观的束缚，体现出他的异端色彩，具有超前意识。
班固对经贸活动的看法则同社会的经济、礼仪、教化、治安等现实环节联系更为紧密，表现出更多的现实性。
《汉书》在民族史的撰述上也有很大进展。
它通过《匈奴传》、《西域传》、《西南夷两粤朝鲜传》较完整记录了周边各少数民族历史，比《史记》增加了相当多的历史事实。
《汉书》的民族史记述，展现出国内外各族人民生产劳动及民族政权建设和社会发展历史，也反映了在汉一统政权之下，国内各民族交好、征战，并逐渐融合的历史。
在对内意义上，它开阔了各族人民的胸襟，在对外意义上，它放开了中国人的眼界，促进了民族思想的发展。
在史学上，它对史书中记载这方面内容优良传统的形成有所推动，后世史学对此踵续不绝，才使这些国家和民族地区的历史得到较完整记录，这对世界文明也是一个贡献。
《汉书》对学术文化史的记述主要集中于《律历志》、《天文志》、《五行志》、《艺文志》、《儒林传》及各学者的合传或专传中。
《五行志》为班固首创，记载了从古到汉的自然现象及与人事参验情况，罗列了董仲舒、刘向、刘歆等人的五行灾异学说，可说是天人感应学说的教材，因此历来受人攻击较多。
但我们客观些分析就会得出如下认识：（1）这种学说在当时客观存在，而且流行很广，史家有责任把它记录下来。
（2）在封建迷信外衣下，本志记载了许多自然现象及其变异情况，具有科学史研究价值。
（3）志中的灾异说在封建社会里对最高统治者有警戒作用，志中修人事以胜妖孽的观点有积极意义。
《艺文志》是班固首创的篇章，是我国现存第一部目录学专著。
本志在大小序中详述古代各家学派的学术特点及其得失，作了辨章学术、考镜源流工作，可抵一部学术简史。
《艺文志》开创了史志目录这一目录学重要流派，推进了古代文献学的发展。
《艺文志》也具有积极的思想价值。
在东汉初图谶盛行之时，它却不收录谶纬之书，反映出人文主义倾向。
在术数类各小序中，班固还表述了他对阴阳杂占、望星卜蓍等学说的怀疑及否定态度。
《汉书·儒林传》是儒家思想发展变化的专史。
它与《艺文志》有机结合，再配以各学者的专传，较完整地反映出古代特别是西汉的思想学术情况。
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