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无论是教民以猎，还是传授结绳制网、捕鱼狩猎知识，乃至饲养飞禽走兽供人们食用，这在当时都具有划时代的意义。
以畜牧、游猎为主的氏族、部落对人才有一种特殊要求，教育的内容与方法自然与农业氏族不同。
如《史记·匈奴列传》记载：“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，用为食。
士力能毋（弯）弓，尽为甲骑。
其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”
这种“天性”
正是由匈奴人所处的社会环境决定的，是自古以来代代相传、耳濡目染形成的。
他们让小孩练习骑羊，正是为了让他们长大后能学会骑马；而射鸟鼠、狐兔则是练习射箭技术，为将来射猛兽、上战场做准备。
所以匈奴族的男子“尽为甲骑”
，既能以“射猎禽兽为生业”
，又能“习战攻以侵伐”
。
他们培养人才的目的是使每个成员都成为优秀的射手和勇敢的战士。
它要求受教育者逐步培养出吃苦耐劳、不怕困难、团结互助、遵守纪律、精通骑射的作风和本领。
此外，原始社会还有一些更进步的发明创造，如制造陶器、制造舟车、养蚕缫丝、制造兵器、建筑城市和宫殿等。
《吕氏春秋·君守》篇说：“昆吾作陶。”
《世本》说：“有虞氏上陶。”
这说明当时制陶技术已相当普及。
农业、畜牧业、制陶业是母系氏族三项重大的发明创造，与人民生活有密切关系。
我国的仰韶文化被称为彩陶文化，不仅发现了大量陶器，而且陶器制作还有相当高的水平，上边还刻有各种图案花纹和记事符号，制造这种产品需要相当高的技术，当然更需要培养一些专门人才。
相传黄帝“刳木为舟，剡木为楫”
[3]，黄帝之妃嫘祖发明了养蚕和丝织业。
“胡曹作衣”
[4]，“伯余制衣裳”
[5]，“蚩尤作兵”
[6]，“蚩尤作，以金作兵器”
[7]，“夏鲧作城”
[8]，“尧使禹作宫”
[9]，“伯益作井”
[10]，“奚仲作车，乘杜作乘马”
[11]，“相土作乘马”
[12]，“王亥仆牛”
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