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殷代兄终弟及有两种形式。
一种是顺传，一种是逆传。
顺传是弟继兄位，弟死后由弟之子继位。
依《史记·殷本纪》，沃丁崩，弟太庚立；太庚崩，子小甲立。
小甲崩，弟雍己立；雍己崩，弟太戊立。
中丁崩，弟外壬立；外壬崩，弟河亶甲立；河亶甲崩，子祖乙立。
阳甲崩，弟盘庚立；盘庚崩，弟小辛立；小辛崩，弟小乙立；小乙崩，子武丁立。
祖庚崩，弟祖甲立；祖甲崩，子廪辛立。
廪辛崩，弟庚［康］丁立；庚丁崩，子武乙立。
上面这些都是兄终弟及的顺传式，兄死弟承，弟死后由己子继承王位。
逆传式是兄死弟承，弟死后由兄之子来继承王位。
这种逆承式在殷代十分少见，仅见一例。
《殷本纪》说：“汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。
帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。
帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。
太甲，成汤嫡长孙也，是为帝太甲。”
商始开国之王成汤死后，太子太丁已早死，于是用弟及方式立外丙及中壬；中壬死后，把王位交给其长兄太子太丁之子太甲，这就是逆传式。
另外还有一种交错相传式。
《殷本纪》曰：“帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。
帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。
帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。
帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。”
从这段记述可知，祖辛死后，沃甲弟及而立；沃甲死后，把王位传给其兄祖辛之丁祖丁；祖丁死后，又把王位传沃甲之子南庚；南庚死后，把王位又传给祖丁之子阳甲。
形成了一个王位的交错相传式。
关于商代王位继承制度，大致有以下几种说法：（1）弟及为主、子继为辅说（即兄终弟及说）；（2）子继为主、弟及为辅说；（3）子继与弟及并用，并无主次之分说；（4）子继为常，弟及为变说；（5）嫡长子继承说；（6）立贤说；（7）立壮说。
我们认为弟及现象在殷代是如此之多，不可用嫡长子继承说或子继为主说加以否定。
我们认为应当注意的是殷代兄弟相及形成的原因及其兄弟相及之中应由谁之子来继位的问题。
关于殷代兄弟相及形成的原因，我们不可忽视殷代存在“并后”
的现象，也就是说一个殷王往往不止一个正妻，而有两个或三个地位相当的正妻。
这些正妻在殷墟甲骨卜辞中是要受到后世殷王祭祀的。
例如，中丁有妣己、妣癸，小乙有妣庚、妣己，祖乙有妣己、妣庚，武丁有妣辛、妣癸、妣戊，祖辛有妣甲、妣庚、妣壬，而祖丁正妻竟达五位：妣甲、妣己、妣庚、妣辛、妣癸。
中丁、小乙、祖乙正妻有二个，武丁、祖辛有三个，而祖丁有五个。
但是一个殷王有几个正妻，是死了再娶呢？还是同时有两个或两个以上呢？有的学者认为这些数位正妻并祭的现象是先后续娶的。
例如黄组周祭卜辞中，武丁有三个配偶妣辛、妣癸、妣戊。
在武丁之子祖庚的卜辞中，母辛受祭次数最多，约达43条之多；母癸例见一例（《珠》885），未见祭祀母戊的卜辞。
由此推知，在武丁三个配偶中，在其子祖庚时，母辛享受祭祀次数最多，说明她死得最早；母癸享受祭祀的次数仅一次，说明她死得晚；不见祭祀母戊，说明她在祖庚时尚健在。
于是作结论说，武丁这三个配偶全是他的正妻，娶的方式是一个死了以后又续立一个，即在庙号“辛”
的正妻死后又续立庙号“癸”
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