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“听”
“思”
那绵延至今的切身于我们的“此时此在”
的“历史”
，所以我们“无”
“历史”
。
心中“无”
“历史”
的我们自然也难以懂得怎样去尊重历史。
尊重历史绝不是照搬历史，照搬历史恰恰是实用主义地对待历史，是不尊重历史，相反，尊重历史是要我们在反思、批判、借鉴、继承、创造的基础上，不去重蹈历史的覆辙，不重复历史，尤其是历史中的不幸。
倘不会“看”
“听”
“思”
历史，不能“看见”
“听到”
“思及”
历史深处的暗淡图景、无言诉说、无形脉络，我们又如何知道我们是在重复历史还是在创造历史呢？尊重历史也不是让我们沉迷于过去的旧梦，那会让我们盲目，看不到未来而最终迷失历史前进的道路，尊重历史是让我们在正视历史的前提下，把握历史发展的深层脉络，面向未来，创造性地开拓历史的新篇章。
不尊重历史，不正视历史，我们的创造便可能失去它的根本依据，它又能向前走多远？
“今天，我们的社会是一个生产和消费的社会，人们生活得不错，不过我们就这样满足现状了吗？对事实一味盲目无知吗？如此虚幻不实？如此不负责任？如此爱说谎？如果我们仍然这样，我们所面对的将是一个与两次大战的灾难完全不同的另一个大灾难，而且到那时我们也会觉得那不是自己的责任。
我们不但要了解历史上所发生的事，而且要反省历史，这样才得清楚本国的道德和政治状况。
今天和过去一样，最疯狂的事仍然有可能发生。
历史之光照亮了当下，它不但告诉我们一去不返的往事，更指出过去发生过而今仍存在的事情。”
[1]我想起了勃兰特20世纪七十年代造访波兰，在凭吊第二次世界大战期间被纳粹屠杀的犹太人的陵墓时，面对几百万亡灵和整个世界，在众目睽睽之下那永恒的一跪。
第二次世界大战屠杀也许与他们这一拨人并无直接责任，但那是他们心中的历史，他们心中“有”
“历史”
，他们要对他们心中的历史承担责任，惟其如此，他们才可能对他们的现在和未来承担起责任。
我们常常责备日本人有意无意地遮掩、抹杀那段不光彩的历史，可是反过来，我们为什么不问问自己，对于过去，我们自己又记得多少呢？
与其把希望寄托于他人的良心发现，不如更多地面对我们自己，面对我们自己的历史。
如此说来，如果我们的历史教育既不能让我们理解历史，又不能让我们面对历史，那么，我们的历史教育何为？
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