天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
划分学说出发，阐述了他的奖学金制度思想。
在他看来，人的心智、体形、道德观念虽然可以在一定程度上父子相传，但他更相信，除了仅凭财富和出身进入社会最高层的“人为贵族”
之外，“人类中有自然的贵族”
。
杰斐逊用一贯的思维方式，用《独立宣言》中的“造物主”
观念，论证造物主是公平的，造物主并没有让所有的“自然贵族”
都出身于富有家庭。
相反，平民百姓、贫穷人家也完全有机会出现德才兼备的“自然贵族”
。
他坚信，“自然的贵族是大自然赋予人类、赋予教育、赋予政府和社会最宝贵的礼物”
。
因此他呼吁政府有责任不论贫富、不计出身地尽力地去发现他们，并使所有的“自然贵族”
都受到适合他们禀赋的教育培养。
但同时，杰斐逊从教育与政体的关系出发，认为仅凭天赋的德行和智慧，“自然贵族”
还不足以担当保卫政权、保卫人民自由福祉的重任，政府就必须“向他们提供适合他们禀赋的、有助于他们担负社会使命的自由教育”
。
又由于这些人是人民福祉、国家政体的捍卫者，作为“公众的工具”
来培养，在他们的家庭没有能力承担教育费用的时候，就应该向他们提供经济资助，让他们在完成了所有人都享有的三年免费教育以后，能够继续依靠公共资金的资助，完成中等教育和大学教育。
杰斐逊是在人类历史上第一次同时从“人生而平等”
和巩固政权的两个视角提出了向贫困学生提供经济资助的制度，他规划了美国弗吉尼亚州的公立教育系统和大学生资助方案。
因此，他的这种教育现代化思想与他的政治理论密切相关。
杰斐逊认为，人民的福祉和政权的巩固不能寄托在仅凭血统、富有或者权势和地位显赫者的身上，更不能攥在卑鄙者和邪恶者手中。
他说：“为了促进公众幸福，应该使那些被自然赋予天才和道德的人们通过自由教育成为有资格去接受、有能力去保卫他们同辈公民们的神圣权利和自由的人，他们应当被委以这一责任，而不论他们的财富、出身或其他偶然的条件或环境如何。
然而，更多的人因为贫困无法自费让他们子女中那些具有合适的天赋足以成为公众有用之材的人受到这样的教育，所以发现这些人，并且由全体人民共同承担费用去教育他们，要比把全体人民的幸福托付给无能的或品德败坏的人更好。”
[52]
美国早期教育现代性的思想的表现形态是多种多样的。
富兰克林从清教主义原则出发，代表崛起的中产阶级的利益，提出了功利主义教育现代性思想；华盛顿从文化同一性的角度倡议建立“联邦大学”
，实质上反映了某种程度上的民族主义教育现代性思想，而这种民族主义教育现代性思想在韦伯斯特的教育思想中就更加突出了。
韦伯斯特从文化独立论视角强**育对于美国文化脱离宗主国，甚至脱离欧洲文化的重要性；这种思想还在富兰克林关于宾夕法尼亚州德裔移民的教育中表现出来。
从上文中可以看出杰斐逊的思想就其时代而言是较为完备的。
在他预设的民主的、道德的农业理想社会中，民主和教育的关系是至关重要的。
在这一点上，杰斐逊不仅超越了同时代的美国思想家，而且比法国启蒙思想家更有前瞻性，更具有现代化的特征。
《杰斐逊评传》的作者希纳尔认为，杰斐逊的教育现代化的结构体系理论比法国的理论提出要早得多，甚至判断法国大革命的计划尤其是孔多塞的公共教育计划都深受杰斐逊思想的影响。
显然，杰斐逊的教育现代性思想具有深刻的内源性和原创性的特征。
同时，就高等教育思想而言，启蒙思想家狄德罗的“大学计划”
受到法国拿破仑的青睐，但拿破仑从他的“革命”
需要出发，忽视了均等而重视优异；德国的洪堡等创建的柏林大学虽然对现代高等教育体系的形成产生了不可估量的作用，但似乎缺少杰斐逊对均等和优异之间协衡的关怀。
二、华盛顿的联邦主义教育思想
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！