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[80]同时，遵循自然的教育目的，要注意儿童爱好和兴趣的起源、增长和衰退。
实际上，卢梭提出了裴斯泰洛齐和福禄倍尔等教育家遵循的自然发展原则，杜威将此理解为儿童生长的原则。
自然的生长是不规则的，其意思是在儿童生长发育过程中，在身体和心智方面都是不平衡的，在运用各种教育方法时要认识到天赋能力的巨大差异，认识到生长中自然的不平衡的能动价值。
要利用这种不平衡性，不要一刀切。
尤其要注意，儿童的自然生长是在不受束缚的条件下表现出其自然的倾向的，对自然的倾向不要成人化，也就是卢梭所指出的，成人往往容易把他们自己的习惯和愿望作为标准。
因此，“遵循自然的观念，主要是对人为造作的反抗，而人为造作，乃是企图直接强使儿童符合成人标准的模型的结果”
[81]。
按照杜威的理解，卢梭的儿童自然发展思想具有政治学意义。
因为遵循自然的学说也是当时政治上的一个信条。
这个信条反抗当时的社会制度、风俗习惯和理想。
腐败的政治制度是使人不自然的制度。
有关政治制度与人的性格形成之间的关系问题，在爱尔维修的思想中是重要的，在欧文的思想中是处于核心地位的。
卢梭从自然主义教育逻辑中走上了殊途同归之路。
在卢梭看来，腐败的制度和风俗习惯几乎自动地给儿童一种错误的教育。
（二）儿童自然发展的外在自然规定
儿童自然发展的外在自然规定，就是儿童的教育环境自然化，让儿童到大自然中学习有关大自然的一切知识，强调大自然对儿童的存在和发展的影响。
卢梭明确指出，一切知识都是通过人的感官进入人脑的。
外在自然意味着，教育应如何帮助儿童处理好与周围环境的关系，特别是与他人的自然关系，使其得到健康自然发展。
反过来说，“人的教育”
如何有助于儿童的自然发展。
在卢梭的儿童自然发展教育思想中，家庭教育或自然教育是其逻辑起点。
卢梭在讨论儿童自然发展教育时认为，家庭中的成员是主要的，在逻辑上，保姆是第一位的。
卢梭说：“我们的第一个教师是我们的保姆。”
而母亲是最重要的，但父亲是需要承担起三重责任的。
教师则是一位自然教师。
爱的母子关系是外在自然的第一种表现。
卢梭主张教育要从儿童发展的最自然的关系入手，于是他提出了家庭环境中父母亲对儿童的爱的自然教育。
父母亲自养育儿童，特别是母亲要亲自哺育幼儿，这是最自然的外在规定。
卢梭明确指出，从儿童的身心发展来看，儿童的身心健康发展离不开爱，需要爱。
为了能使儿童从一出生就能得到母亲的爱，卢梭强调母亲对儿童的哺育。
他主张，母亲应亲自哺育婴儿，这不仅是母亲的重要职责，也是对婴儿进行母爱教育、增进母亲和婴儿之间的关系的重要途径，也就是儿童发展的外在自然首先是以母亲为主导去营造爱的自然环境。
卢梭甚至大声地向母亲们呼吁：为了保护儿童这颗幼小的嫩苗不被恶劣的环境所压倒，“在你们的孩子们的心灵周围筑起一道护墙吧”
。
很显然，对于幼小的儿童，对于恶劣的环境（实际指文明社会）中的儿童，母亲有义务保护儿童，承担起对儿童教育的义务。
同时，这种爱的教育是母亲和儿童之间相互承担的共同的责任，“他们之间的责任是相互的，一方不尽责任，另一方也将忽视责任。
孩子应当在知道对母亲有责任之前爱他的母亲”
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