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，上级首长或参议员检查工作时，“要检查是否很好地纠正和预防儿童时期可能产生私有观念的缺点。
他们也要防止儿童的心灵从幼年时期就受某种稀奇古怪的寓言、童话和谎言的熏染”
。
[43]而且，摩莱里在刑法中对于未能很好履行教师之责任，使儿童养成不良习性的教师的处罚也有明确的规定。
他指出：“凡负责教育和照管儿童粗心的人，由于显然的管教不严，使儿童沾染上某种违反公益精神的恶习或不良习惯时，将根据其情节的轻重，暂时或永远剥夺他们从事这项工作的荣誉。”
[44]可见，摩莱里极其重视对儿童进行道德教育，并对教师在培养学生良好德行中的作用以法律的形式给予明确的规定。
（二）成人教育理论
摩莱里非常重视成人教育。
他提出，20岁至25岁的成人必须从事某种农业工作，30岁以后可以从事科学和艺术工作。
同时，他又指出，那些献身于科学和艺术的人的敏锐性、洞察力、灵巧、技艺和天才要高于体力，他们的人数在每种行业和每个城市都要作出规定。
“天资聪慧的公民的教育应提前开始。”
[45]他强调科学研究和发明的重要性。
在治理法中明确规定，对于有重大发明的，应给予很高的荣誉，“在每一行业里，凡是有重大发明的人，都要向本行业全体成员报告；这样，他即使没有达到规定的年龄，也可以担当工长，并在次年出任行业首长”
[46]。
虽然摩莱里规定“除了研究法律的方案和体系之道德哲学外，没有任何其他道德哲学”
，但是，他对于自然科学以及技术科学方面的研究却给予充分的肯定。
他指出：“应定出一部所有科学的公共法典，其中规定形而上学和道德学任何时候不得超过法律所规定的界线；只有经过实验证明和推理确定的物理学、数学或力学的发明，才可以载入法典。”
[47]对于“重建艺术和科学是否有助于风俗的淳化”
这个问题的回答，摩莱里完全不同意卢梭的否定回答。
他认为：“如果各民族未受到私有制败坏的话……毫无疑问，知识广博只会使人变好。”
“艺术和科学使人懂得社会的真正乐趣、驱除野蛮行为、增进我们的快乐。”
[48]由此看来，摩莱里对科学有浓厚的兴趣，他的科学观与当时资产阶级的认识是一致的。
综观上文，我们发现摩莱里的教育思想是十分丰富的。
他的幼儿教育理论、教育与生产劳动相结合的理论以及重视成人教育、强调自然科学及科学研究的重要性的见解都是十分可贵的。
这些思想都极大地丰富了空想社会主义的理论，并促进了教育理论的发展。
但是，相对来说，他的教育理论，还是比较粗浅的。
由于他的教育理论受唯理论哲学观的限制和影响，因而，不可避免地带有唯理论的局限性，即过分夸大教育的作用。
同时，摩莱里作为主张平等的空想社会主义者，往往有粗陋的平均主义倾向，在教育上表现为过分强调所有儿童受同样的教育，而对儿童的个别差异视而不见。
然而，瑕不掩瑜，其教育理论的进步性是值得肯定的，他的教育思想也是值得研究和肯定的。
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