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）
一位隐士的居所，出口通往山上的峭壁，距离山下的平原有数千尺。
要靠在绝壁上凿洞插入木桩，然后再铺上木板，才能够到达那儿。
朝圣道上危险的“刀锋峡”
图中：1.苍龙岭；2.退之投书处；3.飞鱼岭。
岭尽为龙口，冒以大石，名逸神崖。
有镵曰：韩退之投书所。
度苍龙岭至其巅，路忽绝，由崖下凿石折身反度曰：鹞子翻身。
多年来，在通过可怕的窄梁时，由于头晕眼花，肯定有很多人跌入了旁边的无底深渊。
石柱坏了，铁链也不见了，也许从岩石上脱落了，似乎没人关心有多少无辜的香客惨死在悬崖下。
我们停顿了很多次，不是为了回头看，而是意识到前人们所面临的危险，直到有一个好心人建造起保护性的“栏杆”
。
和下面一样，这些更高的平台或斜坡上也有无数的洞穴和石室。
多数适于居住，有很多显然是人工开凿的。
这是人类生活长期以来不安定的证据，以至于成百上千的人还要躲到这遥远而僻静的高山上。
一些人肯定是来此修炼冥想的，但也不乏政治避难的官员，后者从混乱的平原被放逐。
那里的强盗公然抢劫，官员们则暗中搜刮勤劳的人民。
有些来此避难的政客均是勇敢、具有爱国精神和意志坚定的人。
他们在此生活，希望有朝一日能重新参加战斗。
《山志》的第二卷都是有关他们的记载，篇幅往往都很短。
编纂者试图将他们分成三组：“高贤、隐士和仙真。”
这些有关成仙的妄想，一方面使人恼怒，另一方面也为整个故事增添了很多情趣，也许他们的生命也和别人一样真实。
但要是发现科顿·马瑟[5]、梭罗[6]，以及瑞普·凡·温克尔[7]也和他们一样，都是出于同样严肃的目的，感觉上依然会觉得很突兀。
那些只能靠垂直的铁链才能到达的洞穴让我们浮想联翩。
通往苍龙岭的上天梯
图中：4.阎王砭；5.三元洞；6.金天洞；7.日月崖；8.上天梯。
（汉）杨宝，字稚渊，年七岁，行至华山见一黄雀被伤坠地，为蝼蚁所困，怜之因收于巾笥中，采黄花饲之，旬日疮愈，旦去暮来，忽一朝变为黄衣童子，见宝下拜，持玉环四枚，赠曰：俾君子孙洁白，位三公有如此环。
杨震，字伯起，宝之子也，少好学受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览无不穷究。
诸儒为之语曰：西夫子。
（当你想起孔子有东夫子之称的时候，这一称号的意义也就不言而喻了）隐华山牛心谷，教授生读，学者如市，其谷多槐，因称槐市。
常居湖，有冠雀衔三鳝鱼飞集讲堂，都讲取鱼进曰：“蛇鳝者，卿大夫象数（从那时起大学者的讲堂就被称为鳝堂）三者，三台先生自此升矣。”
（杨震）年五十始仕至太尉，（他成了朝廷三个主要的人物之一）以谮愤饮鸩死。
露棺道侧，行路皆为陨涕。
顺帝即位，谮者服诛，以礼改葬于潼亭。
先葬十余日，有大鸟高长余，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下霑地，葬毕，飞去留翎于朝阳山后，人谓之留翎岭。
子秉官太尉，秉子赐官司徒，赐子彪官司空，果如黄衣之言。
壮丽的南天门景色，位于华山这座政治家之山的莲花峰顶附近。
张楷是另一位伟大的学者。
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