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第四章 与嵩山相关的其他名人(第4页)

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我见过保护房子的咒符,各种形式的都有:在一张普通的纸上画着张天师骑着老虎,带着剑和扇子;四周到处都是苍蝇、毛虫、蛇;每一张纸的两面都分别印着一首诗,而这首诗总有一天会应验:

四月四日日当午,

天师骑虎向前冲;

血盆大口映青天,

阴间魔鬼已逃走。

张天师的印鉴使这种符咒生效并具有法力。

许由要比潘诞老得多,他生活在尧帝时代,其故事被伟大的历史学家太史公(即中国的希罗多德——司马迁)记录了下来。

在那遥远的时代,帝王似乎通常意识到会有一个退位的年龄,他们不会在自己的职位上一直待到去世。

尧努力寻找一个继承人,认为许由是一个合适的人选,就前去说服他。

可是这个谦虚的人回答说:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

归休乎君,予无所用天下为。”

因此,他拒绝了尧的请求,逃到中岳,到颍河北岸箕山脚下种地去了。

这里有一点非常重要,“阳”

用于山的时候,指山的南坡,因为这一面朝着太阳;可是“阳”

用于河流的时候,总是指北岸,因为河的北岸是朝着太阳的。

他没有因自己拒绝了大好机会而牢骚满腹,也没有因拒绝这样的机会而夸耀自己的谦虚。

稍后,尧又找到他,降低了要求,请他担任九州长。

可是许由再次拒绝了他,“在颍河里洗了自己的耳朵”

碰巧巢父(另一个更谦虚的人)到河边来饮牛,他在下游看到许由奇怪的举动,就询问原因,得知许由洗耳朵是因为这个新的**,就说:“子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子固浮游欲闻,求其名誉,污吾犊口。”

因此,他牵着牛走了一圈,让它到许由的上游去饮水。

箕山的弃瓢岩处有“洗耳河”

和“洗耳池”

这个故事是这样的:有些善良的人看到许由极为贫困,就给他一个瓢,让他用来喝水。

可是,对苦行的许由来说,这样一个瓢也太奢侈了,因此他把这个瓢挂在小屋边的一棵树上。

可是风吹过瓢的时候发出一种响声,让他感到愉快,因此,为了免受沾染,他把这个瓢从悬崖边扔了下去。

现在还能在山上看到许由的墓。

我们好奇地从吕不韦撰写的《吕氏春秋》中了解到,商代(公元前1776年)的第一个君主汤统一天下后,也想把天下让给一个名叫卞随的人,后者对此极为反感,以至于跳入颍河自杀了。

的确有很多人过着一种平静的、沉思的乡村生活,他们会辞谢重任,但如果他们真是按其朋友的评价那样能胜任工作的话,难道他们有权去追求自身的安逸却不顾国家的繁荣吗?

出生于嵩山地区的甫侯是个刑法改革家。

在他之前,刑罚是极为残酷的,可是他说服周穆王颁布了新法律,可以用罚金来代替人身折磨。

这种替代方法在英国一直很流行,可是这样能充分惩罚有钱人吗?不管怎么说,所有的人都赞扬那位见不得木枷或凌迟等酷刑的人。

赵国公子简子有两匹白骡子,非常珍贵,也非常驯服,公子非常珍视它们。

登封的大将胥渠病了,医生说只有白骡子的肝脏可以治好他的病,否则他就会死去。

赵简子的仆人感到难为情,因为胥鼓起勇气请公子给他一个骡子肝。

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