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而得到这两者的过程就是要去隐居，一般都是到一座圣山里去隐居。
雨越下越大，雾越来越浓，风也几乎变成了狂飙，当我们在10点过一点来到南天门的时候，很高兴能在那儿避雨。
那儿的道士很快就让我们的轿夫喝得醉醺醺的——因为这庙观就像是一个酒馆，接着就来跟我们说长道短。
一个月以前，这儿下了一场从未见过的暴雨，这庙观差点被毁于一旦。
他们正在筹款捐30个22英寸长、14英寸宽的铁瓦当来修复庙观的屋顶。
每人只要捐一元钱，就可以把他的名字刻在那些铁瓦当的上面，还可以刻在一个巨大的石碑上，石匠们正在制作那个石碑，显然是为了用来引诱香客们捐钱的。
这似乎是一个很好的收入来源，而且可以财源滚滚，只须用几根铁钉去固定旧的瓦当，这样铁锈和大风就可以使道士们每年都向香客们募捐。
这些道士必须未雨绸缪，因为到了冬季，那儿就再也没有人去了，道士将会关起门来，蹲在火炉前烤火。
要是天气好的话，我们也许能够像门柱上刻着的一首短诗那样去做了：
云笼雾罩在南天，
俯瞰山峦和五江；
历历在目如图景。
重重叠叠上层岩，
行到九重云霄外。
我们无疑是这样做了，可是云层有效地挡住了我们的视野，使我们看不见湘江上的五大美景。
雨越下越大，我们不可能再沿着那石板路往前走了，所以当道士们说这儿就已经是山顶的时候，我们听了很高兴。
其实这儿只是山顶的一部分，而不是真的山顶。
我们本来还想往前走的，但是浓雾和瓢泼大雨，以及那一阵阵的狂风，终于使我们决定下山，因为我们已经几乎做到了计划要做的一切。
我们无疑还不时地从野猪身边经过，它们在晚上用獠牙去拱地瓜，其破坏力是如此之大，和尚们不得不雇用乞丐来敲铁罐，把它们吓跑。
从雾阵中钻出来之后，我们来到了一个视野极为开阔的建筑，萧书生曾经在这儿生活过4个夏天。
从这儿可以将山脚下的平原一览无余，并且还能看到湘江的5个弯头。
再往下一点就是半路亭，有8个道士住在那儿。
他们也伤心地告诉我们，香客们逐年减少，回想16年以前，那时候的香火有多旺盛啊。
现在的民国似乎不再需要那些旧习俗了。
他们坚持说自己不知道在山上住着多少和尚和尼姑，但在追问之下，他们就说有大约30个刚入佛门的和尚在山上修行。
跟这些道士在一起的有一位十分有趣的客人，那是一个拥有魔杖的道士，为了能够求得这根魔杖，他还专门去了四川的佛教圣山峨眉山。
这根魔杖很长，有到他的眼睛那么高，预示了他将会长寿。
在魔杖的底部包着五种不同的金属，象征着宇宙间的五种元素。
然而他并没有解释它的特性、魔力和象征意义，只是说这过去是一根万年杖，现在则是他的第二生命。
它花了他五个大洋，但他无论多少钱也不会把它卖掉的。
他倒是有一些自己配制的药，包治百病，并且愿意卖给别人。
有一个悬崖地势十分险要。
在它的顶上长着一种柔软而细长的草，可用来编席子。
有一次一位男子走得太靠悬崖边上了，结果踩在滑溜的草上面，掉到了几乎600码以下的山谷里，但他却安然无恙。
这马上就证明了这种草的魔力，而现在采集者无所畏惧地前来采集这种龙须草，并用它来编织进香袋。
然而我们发现住在最近一个寺院里的和尚对于这整个故事一无所知。
也许这是一种故意不承认对方的做法。
在下山的路上，我们看到一些香客怪异的头饰，感到十分好奇。
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