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但是鲁寅曾经说过：“点燃水中火。”
又道：“火为心中红。”
这些话中暗藏玄机，我们无法理解其中的奥秘。
可不管怎么说，在其他地方的水火混合可以引发巨大的爆炸和引来各种的灾难。
幸好在这儿是衡山的神奇力量统摄一切。
通往神圣南岳衡山脚下的南岳街上的牌坊。
盖洛摄
然而，这让人想到那个阿特拉斯山脉[3]的女巫，她——
用奇妙的巫术将火与雪
糅合在一起，用液态的爱
锻造出令人厌恶的庞然大物……
我们在南岳了解到了一个极其神圣的数字：七十二。
其重要性来自以下的事实：天上有七十二星宿，汉江有七十二支流，尤其是南岳有七十二峰。
有一次，皇帝怀疑这里有七十二个窝藏土匪的洞穴，就向一位姓曾的大臣询问此事；后者解释说那不是指洞穴，而是指山峰。
于是皇帝要他将七十二峰的名称一一道来，他数到第七十一峰后，便低头寻思这最后一个山峰的名称：这时皇帝帮他解了围，将最后一个山峰赐以“耆阇”
之名，这个名称沿用至今。
我个人收藏的一部南岳地方志中有完整的地图和上面一连串富有诗意的名称，如紫穹、祝圣、仙野、天柱、赤帝、烟霞、永和、朱明、天台、望日、神草、蓝鹰、祥光、喷雾、灵鸟和九女等。
实际上，简单研究一下这张地图，就会发现这些名称超越了迷信，表达了对于自然的欣赏和对于上帝的渴望。
南岳七十二峰之说由来已久。
一位住在长沙的外国“资深批评家”
写信告诉我说，衡山并非真只有七十二座自然的山峰。
然而在那些可靠的衡山全图上，七十二峰顶的具体位置全都有标注，并且加以命名。
可是，有一幅古老的地图多加了一峰，叫阿弥陀峰，这样就成了七十三峰。
其实很有可能是七十二峰中的一峰有一个别名。
后来那个名字被删去了，以成全七十二这个数字。
我们倒确信，山峰的数目跟犹太教公会的人数[4]相同。
圣山脚下南岳庙的庭院内
南岳街上的和尚。
盖洛摄
这个数字一旦被认为是神圣的，自然就很快引起很多联想。
“弘治皇帝打赢了七十二场仗，然后便停滞不前，在深深的苦难和凄惨中度过余生。”
一位三国时期不得人心的国王令儿子为自己建了七十二座坟墓，这样他的对头们就不知哪个里面有他的墓碑。
释迦牟尼七十二岁开始教导众生，他悟出的最伟大的道理即是，每个有感知之物皆能成佛，进入西方极乐世界。
老子出生之时不就已经是七十二岁了吗？古代封禅五岳的帝王有八九七十二个。
乾隆皇帝有七十二座行宫。
孔夫子活到七十二岁，弟子中七十二人是圣徒。
而且难道看不出来吗：七十二乘以五即是三百六十，农历一年的天数，更不用说这也是一个圆周的度数了。
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